Bioenergetica para la vida

QUIERO… Y SI NO, QUIERO QUE… (Carta de una mujer que se sonó Niña en Nochebuena)

2011-12-06T20:12:00.001-04:30

(una lista a tener en cuenta este venidero 21 de Diciembre)

Santa Claus, una vez mas,voy a intentar una carta con los regalos que quiero para esta noche.

Quiero un pasaje de aviónpara viajar lejos Y si no, quiero al amanecer saber volar.

Quiero ser muy rica, perosi para mañana no fuera posible me conformo con el caldero del duende que estaal final del arco iris.

Ah! Y un libro decuentos. Si no fuera posible, que alguien me arrulle cada noche con un relatocierto que tenga un final feliz.

Y quiero un cuadro (delos importantes que se tienen en las galerías),pero si no fuera posible, quiero que mañana, al abrir mi ventana, en vez de unpaisaje, encuentre dos.

Quiero amanecer dueña decastillos y títulos de nobleza, pero si no, que cada lugar me resuene a mi casay cada espacio me impulse a la ternura y que cada encuentro se tina desolidaridad.

Quiero todo el tiempo quese guarda en los relojes para disfrutar de la vida, pero pensándolo mejor meconformo con ser eterna y omnipresente en el recuerdo de alguien.

Quisiera talento paraescribir un poema, mas si no logro inspirarme, quiero que al hablar restaneheridas, devuelva la confianza e invite a las personas a enamorarse.

Quisiera amanecer sabia,pero si la luz me sorprende antes de lograrlo, déjame cerca de un niño con suingenuidad, o de un manso hombre de bien, o de un justo idealista.

Quiero un grato suenopara cada noche y una sorpresa grata para cada día, pero si no puedes dármelo,me basta con hacer realidad un mundo pleno de paz y justicia.

Pero por sobre todas lascosas quiero estar plenamente viva.Sobre este tema no hay concesiones. Quiero vivir para disfrutar estos regalos ysi no, para ganármelos.

DEVELANDO LOS SECRETOS EL SEXO

2011-11-29T22:26:00.001-04:30

Siempre he creído que lasmujeres son algo ingenuas y románticas.

Todavía recuerdo aquelcalido atardecer de primavera, con flores fragantes y pájaros revoloteando enla ramas, cuando mi esposa me planteo su inquietud.

Creía que nuestro hijoadolescente, ya contaba con edad suficiente para que yo le hablase sobre elsexo. Presentía el vigor y la ansiedad del muchacho, e improvisaba ejemplostomados del sugestivo paisaje invitándome a que yo los usara.

De pronto, paso el mejorejemplo, una pareja de tórtolas. Ella me tomo de la mano y me imploro susurrante:

- Nuestrohijo crece de prisa y el tiempo leregala inquietudes, para las cuales posiblemente no tenga respuestas. Compartesecretos con el, que la naturaleza en el jardín los esta gritando. Mira queestán haciendo los tórtolas. Prométeme que hablaras con el.

Esa noche, cuando se fuea acostar lo acompañe a su cuarto y con voz cómplice aludí a aquel día, cuandose accidento nuestro carro y tuvimos que pedir albergue en una posada.

Evoque lo que habíamoshecho, yo con la dueña del lugar y el con su hija.

Y luego cumplí mi promesa.

Le dije que su madre quería que el supiese que los pájaros hacen lo mismo.

(Este es un cuento co escrito con mi madre hace ya mucho tiempo para la Catedra de Estilo y Redaccion... al leerlo, sigo dibujando una sonrisa que quiero compartir con ustedes. Disfrutenlo!)

AMOR

2011-11-27T23:42:00.001-04:30

Elpueblo se había quedado dormido a la riviera del tiempo. El viejo farolalumbraba la calle empedrada, recorrida siempre por pasos familiares, queapenas se detenían para saludar ante una reja, perdiéndose después entre lassombras.

Ellaapoyada en la ventana esperaba, sin saber a quien, cada tarde hasta eloscurecer.

Undía se sobresalto la quietud del paisaje y el atardecer se creció en ecos depasos de un caminante forastero que se detuvo en su ventana. Había llegado como la esperanza, sin saberse de donde.

Ellaapuraba las horas del día presagiando sus pasos y amasando sus sueños.

Lanoche que el le regalo el collar, fue la ultima vez que lo vio. Y su vida quedoen reposo, mientras forjaba eslabones de espera y de sueños rotos, rodeándolela garganta, entrelazados con su cadena de oro...

Cuandocomprendió que no volvería, por más que ella lo esperara, escribió un sencillotestamento pidiendo que para su muerte, la enterraran con su collar. Seimaginaba esperándolo en los balconesdel cielo.

Eltiempo paso indolente y acepto resignada la propuesta de matrimonio delpanadero del pueblo. Al calor del horno, distrajo al recuerdo, viendo crecer asus hijos.

Eldía que la sorprendió la muerte, envejecida y rodeada de su familia, al leer suúltima voluntad, supieron que quería ser enterrada con su anillo de bodas y lasprimeras medallitas de sus hijos, para llevárselas consigo, al ir a radicarse ala panadería del cielo.

LA MAQUINA DEL TIEMPO

2011-11-24T21:06:00.001-04:30

Se parecía al hombre que cargaba un ladrillo,para mostrarle al mundo como había sido su casa.

Bertold Brecht

Su larga vida habíatranscurrido enriquecedoramente. Todas las personas que amo y cada empresafallida le habían ensenado algo. Ese legado, ganado a fuerza de compromisos, loprodigaba en anécdotas o consejos, según la ocasión.

Pero sabía que suspalabras no eran fieles a las imágenes que guardaba. Cada vez le resultaba másdifícil contarles a los jóvenes, como era la casa de su infancia o la serenabelleza de su madre cuando joven. Y no lograba trasmitir su gesto de orgullocuando estreno su primer traje.

Además, lepreocupaba los detalles que poco a poco iba olvidando y perdía para siempre.Estaba conciente que el amor como los recuerdos, se tienen solo cuando secomparten. Por eso emprendió el rescate de su vida construyendo una domesticamaquina de tiempo.

Para hacerlaremovió todos los rincones del ático y las gavetas, una por una.

Estableció concuidado las paradas en un mapa cronológico, cuyo inicio lo señalaba el momentoen que su abuelo se despidió de su familia para emigrar a América. Y demarco elmatrimonio de sus padres, las vacaciones que compartió con su mejor amigo, lafiesta en que conoció a su esposa y el nacimiento de sus hijos,…

Cuando huboconcluido y estuvo seguro, de que por siempre el o cualquier otro visitantepodría viajar por su historia, se sintió satisfecho con su álbum de fotos.

Encuentro Vivencial "Creando el Yo que quiero y merezco ser"

2011-11-02T23:12:00.002-04:30

Enmarcado en el maravilloso Galipan, te invitamos a formar parte de este encuentro que tiene como objetivo desarrollar tus potencialidades personales con la finalidad de consolidar un porvenir próspero, feliz y pleno.

Ésta experiencia te permitirá:

Agradecer el aprendizaje personal y establecer el pasado como fuente inagotable de recursos.

Cerrar eficazmente los ciclos del pasado que crean cargas emocionales inconscientes y afectan la proyección individual.

Usar los elementos de la naturaleza para alinear las energías con la finalidad de consolidar cuerpo, alma, espíritu y sabiduría.

Identificar las potencialidades personales.

Listar y vincular los recursos con los intereses.

Desarrollar la capacidad efectiva de realización personal.

Establecer un renovado proyecto de vida.

Bendecir tu proyecto de vida.

viernes 25, sábado 26 y domingo 27

de noviembre de 2011

Lugar: Posada El Jardín de la Luna, Galipán, Parque Nacional El Ávila

Concentración y regreso: Hotel Ávila San Bernardino

Precio especial

Bs. 2.880,00

Incluye:

Traslado ida y vuelta desde Ccs
Alojamiento en posada en habitaciones compartidas
Todas las comidas
Taller y actividades dirigidas por Gabriel Rodríguez y el equipo de Re-Creación del Ser
Material de apoyo
Certificado de participación

FACILITADOR: José Gabriel Rodríguez Aristegui: Presidente de la Asociación Civil Internacional d.e Especialistas en Dinámica Social y Director de Centro de Investigación y Estudios de la Dinámica Social; lleva dieciocho años dedicado al estudio de la bioenergética (psicología del cuerpo) y actualmente amplió los referentes según los lineamientos planteados por Paúl Eckman sobre los tratados de comunicación humana. Tiene en su haber más de dieciocho años de docencia a nivel de especialización, es parte del equipo de consultores de las Naciones Unidas para Venezuela y ha prestado servicios de consultarías a nivel nacional e internacional

Cupos Limitados - Llama y Reserva tu cupo

Informacion y contacto:

www.recreaciondelser.com

email: eventos@recreaciondelser.com, mexico@recreaciondelser.com

Caracas: (+58) 212 915.71.15 / Móvil (+58) 426.712.17.89

México: (+52) 55 8421 5885 / Móvil: (+52) 777 2790266

Tipología y significado de los espacios significativos. Hasta donde puedo o debo llegar

2011-10-26T08:55:00.000-04:30

Para las personas queviven en grandes urbes o que viven entre las zonas intertropicales la distribuciónde los espacios significativos de los que Hall hace referencia serían lossiguientes:

La distancia íntima. Es el espacio deaire existente a nuestro alrededor. Entrar en este espacio sólo es aceptablepara las personas con relación más cercana. La medida dependerá de cadacultura. En Norteamérica este espacio abarcaría 45 centímetros alrededor denuestro cuerpo. Las culturas latina o mediterránea ven reducidas a distancia enunos 5 ó 10 centímetros. Es la distancia del acto de amor y de la lucha, de laprotección y el confortamiento. Dentro de la distancia íntima podremosdistinguir la fase cercana y la fase lejana. En la fase cercana, cualquierparte de nuestro cuerpo puede tocar el cuerpo de la otra persona, esta va desde el contacto y/o penetración hasta los15 cm. La fase media va desde los 16cm hasta los 45 cm, aquí difícilmente podremos alcanzar a la otra personacon alguna parte de nuestro cuerpo pero sí podremos hacerlo fácilmente con lasmanos. Debido al gran abanico de estímulos sensoriales recibidos, penetrar enesta zona incrementa los niveles de adrenalina y las pulsaciones, causanerviosismo y hace cambiar a la persona su forma habitual de comportamiento.

La distancia personal. Podemos asimilareste espacio como nuestra esfera o burbuja protectora. Para la poblaciónnorteamericana es el espacio existente a partir de 45 cm y hasta 1,2 m. En nuestra cultura este espacio también sereduce de manera proporcional. En esta distancia igualmente podremos distinguirentre una fase cercana y una fase lejana. Una fase cercana estirando el brazopodríamos tocar a la persona y en la fase lejana ya estaría fuera de nuestroalcance. Sólo nos sentiremos cómodos si la persona que penetra en nuestraburbuja de aire es de confianza. Digamos que es el límite del abrazo hasta elprincipio de la pérdida de contacto.

La distancia social. Es la zona de lasrelaciones interpersonales. En Norteamérica se extiende desde los 1,2 m hasta los 3 m. En nuestra cultura también se veráproporcionalmente reducida esta distancia. En una cultura mediterránea o latinamantener una conversación con una persona a una distancia superior a 2 m no esuna situación muy habitual.

La distancia pública. En esta distancialas personas están fuera de su círculo de implicación, compromiso oenvolvimiento. Para los estadounidenses hablaríamos la distancia superior a los3 m y va hasta el límite de lo visible o lo audible, a esta distancia losparticipantes tienen que amplificar recursos como la voz.

En cambio para las personas que viven en espacios rurales,para los que son de clase alta con abolengo, para los nórdicos y para losIrlandeses, por citar algunos, las distancias tenderán a ser más bien:

1) Espacio íntimo, 15 a 1.20mts

2) Espacio casual-personal, 1.20 a 3.50 mts

3) Espacio social-consultivo, 3.50 a 7.00mts

4) Espacio público, 7.00 mts en adelante

Aquí el determinismo culturalDarwiniano tiene gran impacto y Hall también lo consideró como una variable degran significación y de vital importancia a la hora de establecer negociacioneso simplemente relaciones entre personas de diferentes culturas.

Copos de Nieve... la esperanza de la palabra

2011-10-25T17:52:00.000-04:30

Dos pájaros estaban posados sobre una rama durante una nevada, y se pusieron a conversar:

— Dime, ¿cuánto pesa un copo de nieve? le preguntó el pájaro carbonero a la paloma

salvaje.

— Casi nada, fue la respuesta.

— En tal caso, antes de irme déjame contarte una maravillosa historia.

— Replicó el carbonero.

Al empezar este invierno me posé sobre la rama de un abeto. No era un duro invierno, y como no tenía otra cosa que hacer, me puse a contar los copos de nieve que se iban sentando en las ramitas y en las hojas de mi tallo.

Su número exacto fue 3.741.952. Cuando el último copo de nieve se depositó sobre la rama, sin que nada pasara, esta se partió — dijo el pájaro, y se alejó volando.

La paloma estuvo reflexionando un rato sobre esa historia y por fin se dijo:

— Quizá sólo haga falta la voz de una persona más para que la paz llegue al mundo.

Esta narración de Joseph Jarowski nos sirve para reflexionar sobre el hecho de que el dirigente se compone de una sama de valores y conductas que se acumulan e integran en un todo denominado liderazgo hacia el servicio.

El relato es también conveniente para señalar que todos podemos, de una manera u otra, construir poco a poco y simultáneamente un liderazgo hacia la paz. Todos los copos suman: los proyectos sociales, los foros sobre la convivencia, el “ya no más”, las diversas acciones tendientes a promover la tolerancia y el desarme de los espíritus, los talleres de solidaridad, las acciones cívicas, las ONGs en lucha por los derechos

humanos...

Bajo esta nueva perspectiva, sincronizar los anhelos con los medios y las acciones para la paz es crear una sinergia de innegable impacto en la vida del país.

NOTA: la imagen es cortesia de http://es.123rf.com

La ranita sorda... la sabiduria de la ignorancia

2011-10-25T13:06:00.000-04:30

Un grupo de ranas viajaba por el bosque, cuando de repente dos de ellas cayeron en un pozo profundo. Las demás se reunieron alrededor del agujero y, cuando vieron lo hondo que era, le dijeron a las caídas que, para efectos prácticos, debían darse por muertas. Sin embargo, ellas seguían tratando de salir del hoyo con todas sus fuerzas. Las otras les decían que esos esfuerzos serían inútiles.

Finalmente, una de las ranas atendió a lo que las demás decían, se dio por vencida y murió. La otra continuó saltando con tanto esfuerzo como le era posible. La multitud le gritaba que era inútil pero la rana seguía altando, cada vez con más fuerza, hasta que finalmente salió del hoyo. Las otras le preguntaron: “¿No escuchabas lo que te decíamos?” La ranita les explicó que era sorda, y creía que las demás la estaban animando desde el borde a esforzarse más y más para salir del hueco.

MORALEJAS:

La palabra tiene poder de vida y de muerte. Una voz de aliento a alguien que se siente desanimado puede ayudarle a terminar el día, mientras que una palabra negativa puede acabar por destruirlo.
Cualquiera puede decir palabras que roben a los demás el espíritu que les permite seguir la lucha en medio de tiempos difíciles.
Tengamos cuidado con lo que decimos, pero sobre todo con lo que escuchamos.
Nos pueden decir un comentario favorable, un halago, un insulto o simplemente algo que nos moleste y finalmente esta en nosotros el decidir aceptarlo o no. Usemos esa libertad!

De ladito te ves más bonito. Proxémica. Segunda Entrega, Aumento de Sueldo.

2011-10-09T12:27:00.000-04:30

Un tema que generalmente nosimporta a todos es el aumento de sueldo y particularmente de cómo pedirloapropiadamente o cómo decirle las cosasapropiadamente a ese otro significativo para que acepte lo que le estamos proponiendo.

Muchas veces confundimos frontalidadcon sinceridad y este es uno de los errores fatales que da pie a un sin fin demalos entendidos y puntos de vista opuestos y encontrados. Aclaremos esto desdeel principio ya que esta sutil diferencia nos permitirá mayores niveles deaceptación.

Sinceridad implica ser honesto yno ocultar cosas importantes y significativas para el otro, ser frontal, encambio, implica una posición (la de ustedes!) la cual se presentará encontraposición de la de su interlocutor. Así que les invito a ser sinceros yflexibles a la hora de presentar sus planteamientos, como primer consejo.

Ahora, por qué de ladito nos vemosmás bonitos a la hora de pedir un aumento de sueldo? Pues, resulta ser quedependiendo del tipo de argumento que vayamos a plantear como justificaciónpara nuestro aumento de sueldo será más eficiente decirlo de un lado o delotro. Sé que esto puede sonar esotérico pero tiene un basamento científicobastante sencillo.

Si le vamos a pedir a nuestrojefe ese anhelado aumento de sueldo y nuestro argumento es emocional, diríamosalgo cómo: “jefe, usted sabe que mi hijo acaba de nacer… y que mi esposa estáde reposo… y yo soy el soporte familiar… y la crisis económica… y yo mejoré elclima emocional de mi equipo de trabajo” y así sumaremos argumentos queprocuren sensibilizarlo emocionalmente con nosotros para que se apiade y nos dedicho aumento. Pero, si nuestro argumento es mas bien técnico, diremos cosascomo: “jefe, usted sabe que desde que ingresé a la compañía he ayudado a incrementarlos ingresos en un X por ciento… y he logrado una disminución en la fuga deingresos… también he consolidado los procesos de producción…” y cosas similaresque centren la atención en esa suma de detalles objetivos, concretos y contabilizables.

Ahora, dónde entra la Proxémica aquí?Pues es muy sencillo. Si nuestro discurso en básicamente emocional nosacercaremos del lado izquierdo de nuestro interlocutor, el lado del corazón (yesto es un referente meramente nemotécnico y no la razón de ser delacercamiento) y si nuestro discurso es técnico, pues entonces del lado derechoserá la opción adecuada.

Esto se debe a queaproximadamente el 75% de nuestrasterminaciones visuales y auditivas son procesadas por el hemisferio opuesto yen consecuencia si hablamos del lado izquierdo de la persona, tres cuartaspartes de esa información se procesará primero en el hemisferio derecho (elcual es emocional, totalitario, holístico, intuitivo, atemporal y se maneja consímbolos y representaciones por lo cual las cosas no son lo que son sino, sonlo que para ellos significan). En cambio, si hablamos del lado derecho, seránuestro hemisferio izquierdo (el cual es objetivo, racional, cronológico, temporal,organizado, estructurado y saca conclusiones basadas en la data vinculable demanera secuencial) el que procese dicha información.

Así que tengamos en cuenta quéqueremos decir y acerquémonos del lado que nos resulta más efectivo para quelos demás se den cuenta que “de ladito no vemos más bonitos!”

Taller de Proxémica: “La Importancia Estratégica del Espacio en las Negociaciones”

2011-10-06T13:44:00.000-04:30

LaProxémica es una de las disciplinas que estudia la comunicación no verbal;fue creada en 1963 por el antropólogo estadounidense Edward Hall, en ella se examinala manera en que las personas ocupamos el espacio y la distancia que guardanlas personas entre sí al comunicarse verbalmente.

Elestudio de esta disciplina hace notar como diferentes culturas mantienen diversosestándares de espacio interpersonal. Para los latinos, por ejemplo, las distanciasrelativas son más pequeñas y la gente tiende a estar más cómoda cerca de losdemás. En las culturas nórdicas es lo contrario. Darse cuenta y reconocer estasdiferencias culturales mejoran el entendimiento y ayudan a eliminar laincomodidad que la gente pueda sentir si la distancia interpersonal es muygrande o muy pequeña tanto en las relaciones profesionales y de negocios como enlas relaciones personales.

Este taller ha sido diseñado parabrindarle a los participantes las herramientascon las cuales podrán asignar el significado y el valor de los espacios,manejar las posiciones de poder para su beneficio, lo cual les será de utilidad alaplicar las técnicas en las negociaciones, charlas y durante el cortejo.Aprender el significado psicológico del espacio para optimizar las áreas deinterrogación, momentos de conflicto y las herramientas para ubicar elmobiliario adecuadamente tanto en la empresa como en el hogar.

Objetivos:

· Identificarel significado y el valor de los espacios.

· Categorizarlas distancias y su relación con el poder y el acceso al mismo.

· Reconocerlas posiciones de poder y cómo usarlas.

· Conocer el valor del espacio en las negociaciones,charlas y durante el cortejo

· Aprenderel significado psicológico del espacio para optimizar las áreas deinterrogación y momentos de conflicto.

· Operacionalizarefectivamente la distribución del mobiliario y su significado en el hogar,lugares públicos y oficinas.

· Analizar,comprender y manejar las defensas físicas simbólicas y como vencerlas yemplearlas a su favor.

· Interpretarformas sofisticadas y cotidianas de manejar el espacio dependiendo de la situación.

Contenidos:

· Antecedenteshistóricos de la Proxémica.

· Tipologíay significado de los espacios significativos. Principios de lateralidad y susefectos en la percepción.

· Relaciónentre Psicagogía (psicología del poder) y proxémica

· Relaciónkinésica-proxémica para determinar los gestos típicos y simbólicos deinclusión, límite y rechazo

· Proxémicay arquitectura.

· Ubicacióndel mobiliario, significado y utilización.

· Percepciónpsicológica y utilización de los escudos simbólicos.

· Preparacióny optimización de los espacios de acuerdo a su uso.

· Ejerciciode aplicación de contenidos en los momentos de interrogación, encuesta y sondeode opinión.

Metodología

Este proceso es facilitado con una técnica mixta queincluye un enfoque constructivista de aprendizaje en cooperación aunado a unenfoque estructurado de técnicas cognitivo-conductuales que facilitan, con lapráctica, la incorporación eficiente de los aprendizajes de los modelos adesarrollarse. Se utilizará un modeloandragógico para potenciar las experiencias y aprendizajes individuales eincorporar los ejemplos de manera práctica.

Duración: 12 horas académicas.

Fecha y lugar: Sábado 5 y Domingo 6 de Noviembreen Caracas, Chuao, calle Choroni, Quinta Los Duendes, Puntos de referencia son lossiguientes: Diagonal ala calle Roraima (calle donde está la Embajada de Cuba).

Inversión:

Pre-ventahasta el 20/10/11 Bs. 960,oo

Inversióndesde 21/10/11 hasta el 05/11/11 Bs 1200,oo (Los precios incluyen IVA)

Gruposa partir de 3 personas tendrán descuentos especiales.

Cuposlimitados 18 personas.

Parareservar le agradecemos realizar depósito o abono equivalente al 50% de lainversión según sea el caso.

InversiónIncluye:

Refrigerio, Certificado y CD con el contenidoprogramático.

Datos Bancarios

BancoBanesco, Cuenta 0134 0029 64 0291022359

Titular:ACIEDIS, RIF: j30941981-1

Telf:0416 6353688

Facilitador:

José Gabriel Rodríguez Aristegui:Presidente de la Asociación Civil Internacional de Especialistas en DinámicaSocial y Director de centro de Investigación y Estudios de la Dinámica Social;lleva dieciocho años dedicado al estudio de la bioenergética (psicología delcuerpo) y actualmente amplió los referentes según los lineamientos planteadospor Paúl Eckman sobre los tratados de comunicación humana. Tiene en su habermás de dieciocho años de docencia a nivel de especialización, es parte delequipo de consultores de las NacionesUnidas para Venezuela y ha prestado servicios de consultarías a nivelnacional e internacional.

De ladito te ves más bonito. Primera Entrega. Principios Básicos de Proxémica

2011-10-05T16:04:00.000-04:30

La proxémica opsicología del espacio, según Edward Hall, antropólogo norteamericano quien acuñóel término, es una corriente que se dedica al estudio y medición de losespacios significativos. Es decir, desde y a partir de que distancia somossusceptibles a un determinado contenido y cómo vivimos las proximidades.

Sin embargo,Hall también estudió la significación emocional de la distribución delmobiliario como un reflejo de nuestra psique. Es por ello que el principio quereza “como es adentro es afuera” va aser el mejor indicador de nuestra dinámica emocional.

En consecuencia,si confrontamos físicamente a alguien, emocionalmente también lo haremos, perosi nos ponemos del lado del ala (wing man, como dicen los anglosajones) entonces, seremos aliados. Ahora,para responder a la proverbial pregunta de quien vino primero si el huevo o lagallina, en este caso, llegaron juntos!

Me explico, siemocionalmente discrepamos con alguien, instintivamente tenderemos a colocarnosfrente a el para desarrollar la discusión o confrontación. De la misma manerasi combatimos en equipo contra otro grupo, pues estaremos codo a codo connuestros aliados. También, si nos colocamos frente a alguien, aunque notengamos las mas mínimas intenciones de pelear o discutir, eventualmenteterminará ocurriendo que a lo largo de la conversación hayan puntos de vistaencontrados y desacuerdos, no por ello peleas, pero si confrontaciones ya seanideológicas o emocionales.

Vale la penacitar el común y garrafal error de las parejas que en sus primeras salidas sesientan frente a frente y no saben ¿Por Qué? Les cuesta tanto romper el hielo ose sienten incómodos o incomprendidos en sus intenciones (más allá de losnervios típicos del momento). En cambio, con otras personas con las que sesientan en diagonal la conversación resulta más fluida y sencilla.

Es muy fácilsaber que mientras más ladeado me encuentre de mi interlocutor yparticularmente del quien pretenda ser mi pareja, menor será la vivencia deriesgo y se potenciará la sensación de tranquilidad y seguridad. Pero, riesgo aqué? Algunos se preguntan y aquí hay múltiples respuestas que se resumen en: elriesgo a quedar expuesto, riesgo al contacto, riesgo a no gustar, riesgo a queme vean como soy, riesgo a exponer al contacto con mis genitales… en fin, apesar de que voy a la cita esperando a que me de pie para tener futurosencuentros que me lleven a la cama o al altar, depende del nivel deromanticismo, primero hay que romper el hielo y para ello hay que ofrecerseguridad y siempre se está más dispuesto a compartir con un aliado, pues esmas seguro, que hacerlo con alguien conquién se confronta.

El Maestro campana

2011-10-04T15:23:00.000-04:30

Un nuevo estudiante se aproximó al maestro Zen y le preguntó como podía prepararse para su aprendizaje. "Piensa que soy una campana", explicó el maestro. "Dame un golpe suave y tendrás un pequeño sonido. Golpéame duro y recibirás un repique fuerte y resonante".

En este caso que sus golpes sean preguntas... y yo procuraré devolverles un repique fuerte y claro!

Verticalidad, el cuerpo y su significado emocional de pies a cabeza

2011-10-02T10:24:00.000-04:30

Si aceptamos quela materia es energía, podemos decir que toda manifestación del ser siempre esexpresión de su funcionamiento orgánico. Nuestro aparato funcional se vuelca deun contacto continuo de un movimiento energético interno a un intercambioconstante con el medio externo. Por varios motivos se pueden instaurar bloqueosen ese sistema, provocando disfunciones. La represión de la energía transformasu calidad: al paralizarse pierde su característica vital y dinámica tornándosepatológica y perversa.

Por ejemplo,cuando a un niño no se le permite la legítima expresión de su tristeza o de susmiedos por medio del llanto («los hombres no lloran») se exigirá unacontracción de los músculos de la garganta para que el llanto «sea tragado».Con una represión continua de esa expresión (por las amenazas de castigo) seinstalará una contracción crónica de los músculos de la garganta, hasta elpunto de que pasado algún tiempo se pierda la posibilidad del llanto, aunque yano se lo reprima.

La represión yaestá internalizada. Los músculos contraídos no obedecerán más al control consciente,estarán bajo el severo dominio del sistema nervioso autónomo simpático que esel responsable de la acción del organismo en situaciones de peligro (la amenazade los padres es peligrosa). Se dice que esta musculatura está en el régimensimpático tónico. No se adelantará en la posterior comprensión racional de losmotivos que generaron aquella contracción pues la grabación de la represión esmuscular.

Aquel niño,ahora adulto, podrá conocer los motivos (ahora conscientes) de esta «disfunción»suya, pero continuará incapacitado para llorar. Aquí hay una gran diferenciaentre las terapias; la acción corporal actúa en un nivel biológico, buscandorecuperar el movimiento natural de la expresión, de la expansión, la otravertiente es la pulsación, que es el ritmo natural del movimiento de la energíavital.

Observando lastensiones corporales, Reich percibió que se establecen en el cuerpo en sentidotransversal formando anillos de coraza. El flujo natural de energía espredominantemente longitudinal, o sea de arriba hacia abajo, siguiendo laanatomía del cuerpo. Los anillos identificados por Reich fueron siete: ocular,oral, cervical, torácico, diafragmático, abdominal y pélvico. (Los chacrasfundamentales de la cultura hindú también son siete).

Así se dividenuestro cuerpo y estas son las emociones preponderantes cuando el flujo estáabierto.

Y esta es unarepresentación de nuestro cuerpo cuando está bloqueado en alguno de los anillosy en consecuencia las emociones que se presentan perversamente en cadasegmento.

Ojos que no ven, corazón que no siente. Cuarta entrega. Presbicia, la testarudez como enfoque.

2011-09-29T13:04:00.000-04:30

Para ir cerrandomomentáneamente el tema de las patologías visuales, les hablaré sobre lapresbicia. Anteriormente, con saber cual era el efecto que causaba una patologíavisual podíamos saber, a grandes rasgos, de que se trataba la misma. Sinembargo, en el caso de la presbicia es diferente.

Es decir, un miope tiene dificultad para verde lejos y, emocionalmente hablando, le cuesta proyectarse a futuro. Por lo tanto,como puede ver muy bien de cerca es muy eficiente reconociendo su entornoinmediato y lo que en el ocurre. En contraposición, el hipermétrope ve muy biende lejos pero se le dificulta la visión inmediata y el eco emocional es inversoal anterior, es por ello, que se proyecta a futuro con gran eficiencia peropuede desconocer o dejar de percatarse de lo que ocurre a su alrededor.

Ahora, lapresbicia se presenta como una dificultad para ver de cerca y a su vez permitecon más eficiencia la visión a distancia, entonces, en que se diferencia de lahipermetropía? La respuesta radica en la fisiopatología, ya que lahipermetropía es un problema de curvatura en el cristalino, en cambio, lapresbicia es un problema de elasticidad del mismo.

En consecuencia,con el paso del tiempo o por el paso del tiempo, el cristalino va perdiendo suspropiedades elásticas que permiten el enfoque de objetos cercanos, lo que desdeel punto de vista emocional significa que las personas con Presbicia vanmadurando sus criterios y fortaleciendo sus puntos de vista, suena lógico ysimple!

Con la madurez,sobrevienen responsabilidades, hijos, trabajos y demás que van a demandar queel individuo fije posiciones y asuma puntos de vista cada vez más rígidos,muchas veces tan estables, que se vuelven simplemente estáticos, he aquí elproblema.

Es entonces quecomienzan a aparecer esas frases célebres de “en mis tiempos...”, “anteslas cosas eran diferentes…”,”estojamás hubiera ocurrido allá y entonces…”,”todo tiempo pasado siempre fue mejor…” Y eso es simplemente unreflejo del apego del individuo a esa imagen de sí y de sus recursos en esemomento. Es por ello, que alrededor de los 45 años comienza en la mayoría delos casos a aparecer la presbicia.

Simbólica yestadísticamente hablando, digamos que el hipermétrope está, más bien, centradoen el futuro, el miope en el presente y lo inmediato y la persona con presbiciase va centrando cada vez más en el pasado y lo que representa.

Así que la mejormanera de retardar la aparición de la presbicia, desde el enfoquebioenergético, será mantenernos abiertos a las nuevas tecnologías, opciones,formas de hacer las cosas ahora, mantenernos activos y en contacto con respectoa cómo se hacen las cosas hoy en día y sacar provecho de ello y dejar el pasadoatrás tomando de el solo lo que nos nutre en vez de procurar traerlo alpresente y revivirlo.

Te ZEN para reflexionar

2011-09-28T13:24:00.000-04:30

Queridos amigos, aquí les dejo un breveKoan, el cual espero sirva como punto de partida para poder compartir variastazas de te... pues con el café ya sabemos lo que ocurre. Disfrútenlo!

Nan-in, un maestro Japonés de laera Meiji (1868-1912), recibio la visita de un profesor de universidad quequeria informarse sobre el Zen.

Nan-in le sirvio te. Lleno lataza de su visita hasta el borde, y siguio virtiendo mas te.

El profesor observo como el tellenaba la taza y se derramaba sobre la mesa hasta que no pudo aguantarsemas: "¡Esta rebosando! ¡No cabe nada mas!"

"Al igual que estataza," dijo Nan-in, "usted esta lleno de suspropias opiniones e ideas. ¿Como le voy a enseñar Zen si no vacia primero sutaza?"

Ojos que no ven, corazón que no siente. Tercera Entrega. Estrabismo o dificultad a la hora de poner las cosas en perspectiva.

2011-09-23T15:58:00.000-04:30

En el caso del estrabismo, el problema en sí no resulta en ningún tipo deceguera, sino en la simple pérdida del paralelismo de los ojos. Los dos ojos nomiran al mismo sitio, uno de ellos dirige la mirada al objeto que fija,mientras que el otro se desvía en otra dirección.

La desviación puede ser grande y entonces constituye un defecto estéticollamativo, pero puede haber casos donde la desviación es muy pequeña y no seaprecia. Este tipo de estrabismo compensado (o "foria") puede pasardesapercibido, pero puede crear los mismos problemas de visión que las grandesdesviaciones, particularmente desde el enfoque emocional.

La pérdida del paralelismo de los ojos va aindicar que la persona tiene un tipo de enfoque para sus relaciones familiaresy otras para sus relaciones sociales. Hay “ciertas cosas” que les cuesta ver yponer en perspectiva. Recordemos que la perspectiva se logra como el resultadode la visión estereoscópica y al perder el paralelismo entre ambos ojos,automáticamente se afecta la percepción en perspectiva y la capacidad dereconocer efectivamente a qué profundidad se encuentran los objetos.

Otra consecuencia es la disminución de la agudeza visual pues uno de losojos (el dominante, el que ve mejor) será el órgano que básicamente le envíe lainformación que el cerebro procesará y al tener menos información, serálevemente menos precisa la visión.

En algunos casos podemos encontrar ambliopía, que es cuando la persona veel filo de su nariz y tiene la sensación de estar viéndose el otro ojo. Aquí emocionalmentese reporta un esfuerzo inconsciente por ver una realidad diferente a la que es.El individuo flexibiliza muchos sus puntos de vista en un área significativa,perdiendo otros como consecuencia; esto ocurre con más frecuencia bajo situacionesestrés.

Algunos estrábicos en su esfuerzopor compensar el defecto visual, sin darse cuenta, asumen posiciones anormalesde sus cabezas, ladeándolas o inclusive inclinando ligeramente el cuerpo, locual nos habla de ese inconsciente descontrol y descompensación por la cual, enalgunas situaciones quedan vulnerables o expuestos ante terceros sin quererlo. Aveces, en este mismo proceso y como consecuencia de la inclinación, antesmencionada, la persona desarrolla mucha tensión en el cuello, la cual puedeconcluir en tortícolis. En estos casos, encontramos resistencia o dolor paraver hacia el pasado.

Otros estrábicos experimentan diplopía, o visión doble, lo que refiere auna incapacidad transitoria para concentrarse en una solo tema o en la dificultadpara apreciar en su justa distancia los elementos que componen ese tema. Escomo si, constantemente, se preguntara qué va dónde y luego cuestionara siefectivamente van ahí o debieran ir en otro lado mejor. ¿Qué hago con mi vida? ¿Estoes lo correcto? ¿Hasta cuándo debo seguir así o aquí?

Confrecuencia encontraremos que el mal cálculo de las distancias físicas yemocionales se pone de manifiesto en forma de problemas de relación con losotros por no saber dónde ubicarlos, dónde están, dónde deben ir, afectivamentehablando; aunado a una vivencia de que a veces los otros son muy duros o muyásperos en su trato y en consecuencia son injustos en esa reacción… hasta lapróxima entrega.

Ojos que no ven corazón que no siente. Segunda Entrega. Astigmatismo y la ceguera en las relaciones significativas.

2011-09-20T18:08:00.000-04:30

Si bien, como comenté en el artículo anterior, el problema del miope o hipermétroperadica en la distancia emocional que el individuo considera a nivel inconscientecomo óptima para ver o dejar de ver lo que ocurre a su alrededor, en este casoel problema vendrá dado según el tipo de relación.

Etimológicamente, astigmatismo proviene del griego "a" sin,"stigma" punto; es un estado ocular que generalmente provienede un problema en la curvatura de la córnea, lo que impide el enfoque claro delos objetos que se encuentran sobre los ejes verticales u horizontales ya seaque estos estén cercanos o lejanos.

La córnea, que es redonda, sufre un achatamiento en sus polos, lo cualproduce distintos radios de curvatura en el eje del ojo, por ende cuando la luzllega al ojo, específicamente en la córnea, la imagen que se obtiene es poconítida y distorsionada. En el astigmatismo, la magnitud del error de enfoque esdiferente según el eje del meridiano de fijación, esto hace que los objetos sevean distorsionados.

Mayoritariamenteel astigmatismo es de origen hereditario, pero también se puede producir porculpa de complicaciones en intervenciones quirúrgicas, traumatismos oenfermedades. Además de afectar la visión, puede producir dolores de cabeza omareos, ya que el ojo intenta compensar el defecto con la acomodación, con elconsiguiente esfuerzo muscular.

Existen diversostipos de astigmatismo:

• Astigmatismo simple: aparece en un solo eje (vertical uhorizontal)

• Astigmatismo compuesto: además de afectar a un eje seasocia a la miopía o la hipermetropía y suma ambas patologías tanto a nivelfísico como emocional.

• Astigmatismo mixto: cuando un eje se enfoca delante de laretina (miópico) y otro detrás de la retina (hipermetrópico).

La significación emocional del astigmatismo vendrá determinada por el ejeafectado. Si el problema está en el ejehorizontal, entonces la persona en cuestión tendrá dificultades para relacionarse con sus iguales (hermanos, pareja, compañeros de trabajo ytodo aquel que esté desempeñando un rol similar al del individuo), a elloslos ve como inferiores o superiores invariablemente, ya sea atribuyéndoledefectos o cualidades que no reconoce en sí mismo.

En cambio si el problema radica en el ejevertical, las dificultades estaránen las relaciones con los superiores y/o subordinados (como los padres ofiguras de autoridad, hijos, empleados y personas a su cargo o que dependan de élo su directriz). Estas personas ven como más cercanas a sus subordinadas o sussuperiores. Es muy típico observar a una madre que se siente amiga de su hija yque inclusive compite por su popularidad con los amigos de la hija en vez demantener su rol ejemplar (1) o un empleado que asegura: mi jefe es mi “amigo” obviando que la relación inicialmente es debase laboral. (2)

Los astígmatas con problemas en eleje vertical además, tienen unproblema a la hora de percibir las normas, por ello dirán frases como “todaregla tiene su excepción”, pues siempre verán y encontrarán atajos oalternativas a la hora de cumplir una norma propuesta.

Ahora el tema se complica cuando el defecto no viene dado sobre el ejevertical o el horizontal, sino que, viene en gradientes y el resultado es unángulo perpendicular, en este caso, las personas distorsionan tantolas relaciones con sus iguales como las relaciones con las figuras deautoridad, entonces, encontraremos ofertas como la famosa operación colchón, endonde para lograr un ascenso en la carrera se vuelve pareja de su superior… locual, en resumen, es una distorsión de ambas relaciones.

(1) Cuandome refiero a estas relaciones materno filiales, no hablo de aquellas relacionesen las que la madre logra ser confidente de su hija, sino de aquellas madres que pierden de vista su rolde madre para verse como iguales e inclusive competir por la atención se suhija, en vez de mantener su rol de ente modelo, protector y proveedor.

(2) Si bienhay relaciones laborales que se estrechan y vínculos que se desarrollan debidoa la frecuencia del trato, en este ejemplo en cuestión, me refiero a aquellaspersonas que suelen ver a sus jefes como grandes amigos e inclusive a sussubordinados. Ser una persona afin, agradable, fiable y confidente no le va acambiar su rol de empleado.

Ojos que no ven, corazón que no siente. Primera Entrega. Miopía e Hipermetropía, ceguera emocional y distancia

2011-09-19T20:57:00.000-04:30

“Ojos que no ven corazón que no siente”. Esta fraseneurótica resume mayormente la ingenua y neurótica expectativa de todo aquelque tiene algún tipo de patología visual. Así que si tienes lentes o conoces aalguien que usa lentes correctivos, te interesará saber que cosas no quiere ver.

Una persona con miopía tienedificultades para enfocar bien los objetos distantes, lo que puede conducir tambiéna dolores de cabeza, estrabismo e incomodidad visual. La miopía es frecuentepero no es el problema visual más común en el mundo, ya que la mayoría de lapoblación es hipermétrope. Esto ocurre aún en países de alta incidencia demiopía, como los Estados Unidos, donde aproximadamente el 25% de la población padece esta enfermedad. En países como Japón,Singapur y Taiwán, hasta una de cada tres personas adultas es miope.

Por lo general la miopía se desarrolla durante laniñez y adolescencia a medida que el ojo crece, haciéndolo de forma exagerada. Frecuentemente,es en la edad escolar cuando se hace evidente la mala visión de lejos: no se vebien el pizarrón, no se reconoce la cara de las personas a cierta distancia ono puede leerse los anuncios hasta que ya están muy cerca. Al detenerse elcrecimiento en la adolescencia, se detiene también la progresión de la miopíaen la mayoría de los casos, permaneciendo estacionaria el resto de la vida.

Emocionalmente podemos hablar de una persona a laque le cuesta proyectarse hacia el futuro y que en ese momento de su vidaencara una serie de toma de decisiones difíciles de ver y reconocer, por eso lavisión borrosa a la distancia. Como contraparte, ve muy bien de cerca, por locual, verá efectivamente sus relaciones inmediatas y será propenso adesarrollar relaciones de apego y proximidad.

El gesto de bizqueo que se puede notar en algunomiopes nos habla del sobre esfuerzo por ver el camino y no perder el rumbo. Essu esfuerzo físico y emocional por mantener una buena perspectiva de lo queocurre en su entorno significativo.

Ese esfuerzo visualvendrá en muchas ocasiones acompañado por un dolor de cabeza que refleja elconflicto interno del individuo resumido en pensar, pensar y pensar y no actuaracorde o no tomar las decisiones oportunas, en este caso las ideas ya no son del todo funcionales.

Por otro lado, tenemos a lagente que sufre de hipermetropía, que de hecho es la mayoría de la población. Estas personas experimentan dificultad para ver a su entorno inmediato,es decir, no pueden ver bien de cerca. El hipermétrope prefiere y necesitaciertadistancia que le permite una mayor acomodación y perspectiva física yemocional.

Al contrario que el miope, el hipermétrope es unexcelente planificador y puede ver eficientemente a la distancia, lo que sepuede extrapolar como su visión a futuro. Sin embargo, por evidente que leresulte a otras personas le cuesta y en algunos casos es incapaz de reconocerlo que ocurre en su entorno inmediato.

Así que por un problema meramente óptico, deenfoque y perspectiva, si por casualidad tenemos una pareja formada entre unmiope y un hipermétrope tendremos un choque de perspectivas y de necesidades endonde uno se ve muy claro a futuro pero no sabe como dar el primer paso y elotro ve perfectamente la cotidiano y lo inmediato pero no puede ver a donde vala relación.

Por ejemplo, tendríamos una persona (miope) quedice “amor de lejos, felices los cuatro”pues no entiende, no puede ver bien como la distancia física posibilita unarelación de pareja en oposición de una persona (hipermétrope) que pide un pocode “espacio” y “distancia” no por que ame menos a su pareja, sino porque se sienteligeramente sofocado.

Aproximación emocional al cáncer de género. (Cáncer de mama y de próstata)

2011-09-14T22:20:00.000-04:30

“Yo soy micuerpo, la vida se disfruta y se vive en el cuerpo, la vida es energía” W.Reich

Generalmente cuando se habla de cáncer se considerantres factores como elementos constantes: el antecedente familiar (la cargagenética), los hábitos (alimenticios, tabáquicos y el sedentarismo o ejercicioque se haga) y el componente emocional. En este particular, los antecedenteshistóricos y los hábitos son elementos o condicionantes necesarios mas nosuficientes, sin embargo, el desencadenante emocional será el factor clave eindispensable para que un individuo desarrolle cáncer.

Chiozzaplantea que sin la existencia dedeterminada configuración psíquica no existe la posibilidad de enfermar decáncer. Podríamos hablar de ese trastorno de conversión Freudiano perollevado a un extremo un poco mayor.

¿Pero, ensí que es el cáncer? pongamos esto en palabras llanas para poder exponer laidea de forma sencilla. Según el Nacional Cáncer Institute, refiere a la proliferación de células anormales sincontrol que pueden invadir otros tejidos.

Entonces, ¿Por qué unas personas desarrollan cáncer?,¿Por qué algunos fumadores activos con pésimos hábitos nunca desarrollan cáncery otros fumadores pasivos, con buenos hábitos tienen cáncer de manera fulminante?

Veamosesto bajo la perspectiva emocional, es decir, que pasa cuando “eso” que bajo nuestra perspectiva nosdefine se nos acaba… entonces, intentamos algo diferente y eso tampoco resulta,luego, probamos otra cosa y finalmente después de una serie de intentos nosencontramos desesperanzados… ese esel desencadenante que le da la bienvenida al cáncer. Es la forma que tienenuestro cuerpo de decir “cuando hacermas de lo mismo ya no me sirve y no se que mas hacer, lo he intentado todo.”

Sinembargo, al igual que Chiozza, coincido en que a veces la persona “puede descubrir” lo que está porocurrir o lo que está pasando y detener el proceso cuando todavía no ha entradoen una fase irreversible. Es elindividuo el que tiene la clave definitiva de su propia enfermedad. Y estaclave está tan escondida para él como para quienes quieren tratarlo. Lapersona, la parte de la persona que cree padecer la enfermedad, no sabe que esjustamente ahí donde está el verdadero mensaje que no fue escuchado. Comúnmenteel ser humano se enoja con aquella parte de su cuerpo que le muestra limitacióno lo molesta como se siente de alguna manera.

Ladesesperanza sazonada con soledad, incomunicación, aislamiento, un poco de desinterésen los otros, falta de participación en la comunidad, y falta de curiosidad enla vida, genera una pérdida del entusiasmo y del significado de los actos delvivir, que desemboca en la hipocondría, en el temor a la ruina en el terreno dela salud o del dinero, en el tedio, o en el sentimiento de vacuidad y defracaso… y en el particular de hoy, en el hecho de haber fracasado como mujer ocomo hombre.

Entonces,sólo para cubrir los lugares comunes y estadísticamente más frecuentes. Haymujeres que son socializadas para ser madres, su definición de género reside enel hecho de la maternidad, así que mientras está rodeadas de sus hijos sonplenas, pero cuando se enfrentan al Síndromede Nido Vacío y sus hijos se van de casa, pues ellas no sirven como mujeresasí que presentaran cáncer al seno izquierdo. Por qué el izquierdo, pues sirecordamos el tema de lateralidad notaremos que las relaciones consanguíneas semanifiestan en el lado izquierdo del cuerpo y por qué el seno, pues es la partedel cuerpo que la define como mujer y que le permite ser nutritiva. Estotambién le puede ocurrir a aquella mujer que se siente desesperanzada ante laposibilidad de tener un hijo.

Sinembargo, por otro lado hay mujeres, inclusive en nuestros días, que son criadaspara ser “las esposas de”… entonces, mientras estén casadas son plenas, al menos como mujeres cumplen con rol. Pero,cuando sobreviene el divorcio o el abandono ellas se sienten descalificadas omenos preciadas como mujeres y eso en muchas ocasiones hace que se su instintose vuelva en contra de ellas mismas, así que tendremos una mujer que desarrollacáncer en el seno derecho.

Encambio, habitualmente el hombre se define como proveedor y “casualmente” elcáncer en los hombres ocurre cercano a los 50 años (aunque ese rango etáreoestá disminuyendo cada día mas) cercano a esta edad está también el retiro. Asíque, si el hombre no puede ser proveedor, pues a nivel inconsciente no eshombre y por ello puede desarrollar cáncer de próstata.

Para Lowen la “voluntad de vivir”es distinta que el “deseo de vivir”.El “deseo de vivir” corresponde al aspecto psicológico del instinto biológico,y es esa fuerza entusiasta que busca la expresión y la satisfacción. La“voluntad de vivir” surge de otro estrato de la personalidad, surge de lanecesidad de defenderse del “deseo de morir”.

Algunosconsejos para evitar el cáncer, al menos de género, en nuestro futuro es: chequeen cómo definen ustedes a la mujer yal hombre y si hay algo en esa definición que sienten que no pueden cumplir ono saben cómo hacerlo, pidan nuevasdefiniciones y dense el permiso de hacer las cosas de manera diferente, muydiferente y si eso también se les agota como alternativa, pues hagan otra cosa,pero nunca se den por vencidos… el compromiso es con la vida!

“La enfermedad es el esfuerzo de la naturaleza por curar el cuerpo.” Es justo lo que necesitaba pero no entendía.

2011-09-11T20:20:00.000-04:30

Con esta frase Junguiana quiero invitarlos a escuchar conun poco mas de cautela a su cuerpo y en alguno de los casos, quizás, tratarlocomo tratan a sus carros.

Desde el enfoque de la bioenergética, nada de lo que ocurreen nuestro cuerpo es “casual” sino “causal,” es por ello, que la creenciapopular que reza “enfermarse es siempre malo!” es errónea; más que maloenfermarse tiene un costo, un costo físico que compensa en términospsicológicos un costo emocional de una realidad subjetiva que resulta másdifícil, angustiante o dolorosa de soportar.

Sin embargo, la enfermedadno es más que la manifestación de un síntoma o conjunto de síntomas que son lavoz de nuestro cuerpo, son la alarma que nos está indicando que hay algo quedebemos arreglar o ajustar.

Justamente aquí radica laimportancia de escuchar bien a nuestro cuerpo y dejar la prisa por aplacar lossíntomas como manifestaciones molestas que interrumpen la homeostasis regularde nuestro organismo para pasar a tomar atención en lo que hay detrás de cadamalestar.

Pues, el síntoma lo podemosaplacar mil y una vez con analgésicos y afines pero este seguirá apareciendo oincrementándose siempre y cuando la causa físico-emocional que lo genera sigaexistiendo. Sin embargo, si en vez de ocuparnos de aplacar las manifestaciones sintomáticas molestas nosocupáramos de escuchar lo que nuestro cuerpo nos está diciendo y tomáramoscorrectivos necesarios a nivel de nuestras relaciones significativas y de lascargas emocionales que llevamos encima, entonces, la aparición del síntomahabrá “validola pena” pues sirvió para solucionar la raíz del problema que hacía ecoemocional.

El común denominador de la genteno duda en consultar al médico, dentista o al oftalmólogo, sin embargo la ideade consultar a un psicólogo o a un terapeuta genera enormes niveles de reservay por lo general suele venir acompañado de considerables niveles de angustia yestrés. La realidad es que el trastorno no es más que el resultado de unfracaso en un proceso de adaptación y en tanto no es una desgracia, sino más bien, algo quepuede ser totalmente tratable y transitorio.

Mírenlo de esta manera, cuando asu automóvil se le enciende alguna luz en el tablero, no nos molestamos con laluz por decirnos que debemos poner gasolina, aceite, cambiar el alternador orevisar el motor, sino que nos alegramos del aviso y hacemos algo antes de queel motor de dañe permanentemente.

La gente no piensa: “mejor déjame quitarle el bombillo a la luzdel tanque de gasolina así se apagará y dejara la alarma”. El razonamientosuele ser: “busquemos una bomba ypongamos gasolina o llevemos el carro al taller.”

Cuando la alarma o el síntomaaparece en términos personales, por lo general la ocupación suele ser atacar elsíntoma en vez de evaluar por completo la situación y tomar acciones quepermitan erradicar la causa que generael síntoma. Así que la próxima vez, tratemos a nuestro cuerpo al menos tan biencomo tratamos a nuestros carros y atendamos a la raíz del síntoma.

El lenguaje del cuerpo. El mono desnudo

2011-09-08T13:29:00.000-04:30

Definitivamente el determinismo cultural del que Darwin habla, Desmond Morris lo reafirma al mostrarnos en esta versión audiovisual de su libro El mono desnudo, como un mismo gesto, por ejemplo un aro formado por nuestros dedos pulgar e índice mientras los otros dedo apuntan hacia arriba, puede significar "cero" en Francia, o es el símbolo de la "OKeidad" para los anglosajones o en el caso de los latinoamericanos si lo ponemos boca abajo emula al ano, por lo cual se entenderá como un símbolo para señalar la homosexualidad de algún hombre.

Les invito a relajarse y regalarse un tiempo para ustedes y ver este maravilloso compendio gestual que les dará luces de por qué al viajar a veces tenemos las mejores intenciones y nuestros gestos terminan diciendo algo totalmente opuesto y metiéndonos en problemas. Disfrútenlo!

Hasta la próxima entrega.

Las caricias diferidas, mi primer ingenuo café erótico

2011-09-07T08:04:00.000-04:30

Dentro del ritual de cortejo uno de los factores más importantes y quizásuno de los hechos más instintivos y primarios son las caricias diferidas.Aprender a reconocer y ofrecer un conjunto adecuado y oportuno de cariciasdiferidas en muchas ocasiones será la diferencia entre tener una siguiente citao no. Los primates, tienen una cópula indiscriminada que dura aproximadamenteocho segundos.

El ser humano necesita pasar por un largo proceso de cortejo,aunque al final subyace el elemento primitivo y la pulsión que busca conseguira una pareja “ideal” con quien copular y ojalá procrear.

Humanizar el proceso de encuentro ha hecho que el mismo se vuelva cada vezmás y más complejo y procurando, sobre todo para el individuo urbano, una listainterminable de condiciones a cumplir. Afortunadamente, el instinto sesobrepone al protocolo social y deja colar ese lado animal que aboga por elplacer sexual.

Otra diferencia que tenemos con los primates es que nosotros tenemos sexopor placer y no sólo para procrear y es por ello que las caricias diferidas sontan importantes y tan características de ritual del cortejo. Estas comprenderánese conjunto de gestos y mímica que emulan todo aquello que podemos hacer en laintimidad.

Echémosle un vistazo a ese café con un amigo a mitad de tarde, a simplevista nada erótico, sin embargo si miramos con más detalle notaremos que dichoencuentro está muy cargado de erotismo y sensualidad. Haciendo a un lado lagalantería que fue necesaria para llevar a esta pareja hasta esa mesa notemoscomo, casualmente, la chica toma una cucharilla o un palillo para remover elazúcar de su café, es decir, como toma un elemento fálico para remover dentrode un agujero tibio.

Posteriormente, existe la posibilidad que ella ingenuamente lleve dichosímbolo fálico a su boca para probar si el café está lo suficientemente dulce,lo cual es a su vez una manera de decirle al instinto del hombre: “mira lo que pudiera hacerte a ti más tardesi te portas bien y cumples con mis expectativas”. El responderá haciendolo mismo, echándole azúcar a su café, revolviéndolo y tomando un sorbo; esdecir, diciéndole: “pudiera ser yo el queesté acariciando una cavidad húmeda y tibia y si te portas bien también podríallevármela a la boca”.

Sabremos si estas primeras caricias han sido bien recibidas y entendidas,pues nuestro interlocutor se inclinará levemente hacia adelante, acercará sucara hacia el centro de la mesa, ladearálevemente su rostro dejando expuesto su cuello y particularmente evidenciará undilatamiento de pupilas que lo hará lucir deslumbrado.

Si estas primeras ofertas son aceptadas, notaremos como alguno de los doscomenzará a hacerle unas leves caricias al mantel, como si estuviera siguiendoel tejido del mismo o mejor aún acariciará el borde del plato o de la taza,ratificando la intención antes expuesta. Entonces vendrá un corte, un freno yun distractor… “mesonero agua fría o unrefresco por favor!”

Acaba de notar que hace calor y necesita refrescarse. Posiblemente ahora,luego de un leve distanciamiento de los cuerpos, comencemos de nuevo el juego,solo que ahora nuestra dama en cuestión llevará a su boca un pitillo que salede un sudoroso y fresco vaso de bebida fría.

En este pequeño descanso notaremos como a su vez aparecen leves gestos de acicalamiento,como acomodarse el cabello, planchar el mantel y ordenar los cubiertos, estirarmi ropa para que no se vea ninguna arruga y similares. Se quiere lucir bienpara el otro.

Ahora podemos pedir algo para picar, pues quizás sea momento de meter algo…en el estómago! Y asimilar lo que no están ofreciendo y lo que estamos aceptando,además de ratificar con la comida otro cúmulo de caricias de la misma índole.

Cuidado! Si alguno de estos gestos no es bien recibido aparecerán otro tipode caricias diferidas… las que llevan a las aclaratorias o amenazas. El que seencuentre desagradado con algo de lo que vio o dijo el otro, súbitamente tendráuna necesidad de limpiar las migas del mantel, ordenar algunas cosas, apagarcon fuerza un cigarrillo en el cenicero, quitarle la pelusa al suéter y cosaspor el estilo. Es decir, necesito limpiar el terreno y quitar la basura delmedio.

Si este tipo de caricias aparecen acompañadas con un distanciamientocorporal, un ceño fruncido, tensión en el maxilar inferior, una posible quejasobre una molestia “casual” en el cuello o nuca; entiendan amigos que nuestrointerlocutor está realmente molesto!

Ahora, si no hubo migas y pelusas que quitar y llegamos a un postre en tonosuave de voz, hablando de cosas agradables, riendo, comentando nuestras proezasy destrezas, cotejando esas cosas que tenemos en común y posiblemente habiendotenido algún roce eventual y por casualidad con el otro, entonces, prepárense parala próxima cita.

Biologia del amor

2011-09-04T19:16:00.000-04:30

Regálense un tiempo para ustedes, permítanse un escape y disfrutar del trabajo de Desmod Morris, es uno de estos grandes observadores del mundo del hombre, que tiene varias virtudes... paciencia, una asombrosa capacidad de síntesis y una manera grácil y clara de decir y explicar las cosas. Les invito a disfrutar de la Biología del amor de boca del mismo Desmond.

Aquí nos enteraremos actuando como animales y apelando al instinto para conseguir pareja, acicalándonos, danzando y merodeando al otro significativo como parte del ritual de cortejo. También veremos todo los que somos capaces de hacer para lograr copular, que si bien lo hacemos por placer, a diferencia de los animales, en todo lo demás tenemos incontables similitudes.

Hasta la próxima entrega...

Cuando el cuerpo habla

2011-09-02T10:25:00.000-04:30

Nuestro cuerpo suele ser mucho más sincero que nuestro discurso verbal e incluso, si sabemos manejar bien el conjunto de mensajes que enviamos con él, lograremos una comunicación mucho más efectiva y asertiva.

La comunicación corporal incluye un conjunto de códigos que intervienen en nuestra vida diaria, signos que de forma permanente inciden en nuestra comunicación. Este conjunto de signos que enviamos con el cuerpo, juega un papel fundamental en el plano de nuestras relaciones, incluso de manera más contundente y reveladora que aquellos que podemos decir mediante la comunicación verbal.

De modo que, tanto los mensajes enviados con nuestro cuerpo (Kinésica), como la distancia entre el emisor y el receptor (Proxémica), el manejo del espacio, de los colores, etc, van armando todo un discurso que, sin audio, revela mucho de nuestra personalidad, del juego de poder y de los intereses que puede esconder un simple encuentro

DESCIFRANDO EL MENSAJE CORPORAL

El clásico cruce de brazos entendido universalmente como “estoy a la defensiva” o “estoy cerrado” a lo que se me plantea, puede tener matices de protección si a su vez, se cruzan sobre el pecho, cubriendo los órganos vitales, tanto en sentido orgánico como emocional.

“Algo instintivo y que se evidenció primero en la zoología antes que en las ciencias sociales es la exposición de las zonas vulnerables en los momentos de cortejo, zonas que, no casualmente son a su vez zonas erógenas. Cuando una pareja sostiene una conversación de corte intimista, en el momento que el interlocutor expone su muñeca y posteriormente su yugular evidencia empatía emocional a tal punto de darse el permiso de ser y mostrarse vulnerable”.

LA MEDIA LUZ DE AMOR

Dentro de los gestos de cortejo, los encuentros a la luz de las velas son todo un clásico, un obligado. La explicación no es otra que, las pupilas se dilatan cuando una persona ve algo que le gusta y posteriormente se contraen según el nivel de luz del ambiente; entonces la media luz pretende generar de antemano la sensación de agrado. La ausencia de la luz hace que el sentido de la vista, que provee un 80 % de la información que manejamos para interactuar con el entorno, sea un poco menos importante, invitando así a explorar otras sensaciones.

Luego se da lugar a las conocidas caricias diferidas, como una promesa de lo que puede suceder si el intercambio de códigos funciona para ambos. Las mujeres mordisquean pitillos, cigarrillos y demás símbolos fálicos que tengan a mano; los hombres las bocas de los vasos, acariciando las tazas y similares”. La caricia diferida se vuelve una oferta simbólica de lo que podría pasar si la relación continúa de buena manera, es una forma silente de decir “esto te lo podría estar haciendo a ti… te interesa? Entonces continúa!”

LA PROXEMICA Y EL ÉXITO EN LA RESOLUCION DE CONFLICTOS

Sentarnos de frente a alguien, implica confrontación pues como es adentro es afuera y los puntos de vista opuestos llevan a confrontaciones más temprano que tarde. Si preferimos colocarnos al lado del otro, buscamos aliarnos y lograremos empatía. Además, debido al cómo se procesan neuronalmente los estímulos, podemos saber que cuando se habla del lado izquierdo, el 75 % de la información la procesa el hemisferio derecho, por lo cual, el contenido relacionado con la familia y con las emociones se procesará mas rápida y efectivamente, así como aquello relacionado con los instintos. En cambio, cuando hablamos del lado derecho de nuestro interlocutor, los contenidos serán mas efectivos si están vinculados con lo técnico, lo abstracto, si están ordenados y estructurados congruentemente y si refieren a lo social.

Más allá de nuestro discurso verbal, incluso de nuestras acciones, récord académico y desempeño laboral; el cómo manejamos el discurso corporal nos puede llevar al logro de metas y al manejo de situaciones conflictivas de manera eficaz y productiva”.

Esta comunicación puede realizarse a través del conjunto cabeza, cara y cuello, el contacto visual, la postura corporal, los gestos, la dirección en que apuntan los pies y las piernas, la orientación del cuerpo, los gestos de la boca, el tono y ritmo de la voz, la distancia corporal, la forma de llevar el cabello, el uso del olfato hasta llegar al tacto y la piel.

En el terreno de la imagen pública, el lenguaje corporal se contempla en función de su utilidad para proyectar una buena imagen que proporcione seguridad en uno mismo y así comunicar confianza para provocar la credibilidad en nuestra persona y en nuestros actos.

Aquí les dejo algunos tips sobre qué pueden comunicar las posiciones de nuestro cuerpo

Cabeza, cara y cuello:

Ubicación de la cabeza	Qué significa
Se lleva hacia adelante	Atención, cariño, violencia
Se lleva hacía atrás	Espera, duda
Moverla hacia al interlocutor	Atender
Moverla en sentido contrario a donde se encuentra el interlocutor	Distracción, indiferencia
Inclinada hacía adelante	Rabia, seguridad, sumisión (baja)
Inclinada hacía atrás	Miedo, resistencia, duda
Inclinada hacía un lado	Escepticismo, incredulidad, vanidad, vulnerabilidad y afinidad

Las piernas y los pies.

Ubicación de las piernas	Qué significa
Piernas muy abiertas	Arrogancia, imposición, protección y disponibilidad
Piernas poco abiertas	Seguridad, corrección, educación, moderación
Muy juntas	Tensión, miedo, nerviosismo, reserva
Sentados y poco abiertas	Control de sí mismo, relajamiento
Sentados y muy abiertas	Mucha confianza, despreocupación
Sentados y juntas	Tensión, temor, cautela
Sentados y cruzadas	Comodidad pero también inseguridad o reserva

Fragmento tomado de la entrevista de Alida Vergara de Abril 2010 para la Revista Estética y Salud a José Gabriel Rodríguez Aristegui.

Estrategias básicas de seducción

2011-09-02T00:39:00.000-04:30

El sexo es altamente importante para las personas deambos géneros, la mayor diferencia quizás refiere en el permiso histórico quehemos tenido los hombres para asumir dicho deseo e ir tras él. En cambio, las mujeres han tenido que reprimir muchas veces ese deseo y es desde hace un corto tiempo para acá que han tenido más permisos sociales para ser responsables de sus deseos e impulsos.

Así que, a continuación les comento algunos elementos que históricamente se consideran atractivos para el sexo opuesto:

La atracción entra por los ojos, al menos el deslumbrante encanto inicial que te permite captar la atención de esa persona deseada. Si bien hay personas que lucen muy bien con esa apariencia desaliñado y casual, la verdad es que la belleza y alguien acicalado es másatractivo independientemente de la raza, credo, cultura o estrato social.

El poder es magnético, ambos sexos tienen una fascinación por los puestos de poder. Sin embargo, latradición dice que le corresponde al hombre ostentar un puesto de poder para ser más atractivo y a una mujer ser apoyo o ente de influencia (Sin ánimo alguno de sonar machista, solo cito las tendencias históricas prevalentes hasta la fecha).

Curiosamente, las mujeres con carácter muy firme y altamente capaces, que además, ostentan cargos de poder suelen intimidar y espantar al promedio de los hombres. En el caso de las mujeres, el recurso usado por excelencia es jugar al rol la “dama que necesita serrescatada.”

El hombre promedio adora ser osentirse el héroe que acude al rescate y lo logra!

La mujer promedio gusta ser rescatada, preferiblemente por su príncipe azul!

Un hombre que sabe lo que quiere y se sabe mover socialmente para lograrlo es altamente atractivo para las mujeres. Ahora, cuidado amigos, hay una enorme diferencia entre saber lo que se quiere y comportarse como un patán.

Si bien todos conocemos a mujeres hermosas y capaces que han estado con patanes, ellos no son bien recibidos y es gracias a ellos que cuando una mujer es bien tratada (léase, tratada conrespeto y galantería, sin volverse una suerte chupa medias) se agradece profundamente dicho trato y las mujeres responde con afecto.

Según estudios realizados a principios del 2011 los hombres que lucen seguros, inclusive arrogantes son apreciados como más atractivos y las mujeres son percibidas como más bellas mientras mas vulnerables y sensibles parecen.

Por otro lado, las mujeres frecuentemente consideran como atractivos a los hombres que son considerados como atractivos por otras mujeres, así que, un hombre acompañado generalmente recibirá más miradas femeninas que si estuviera solo. En el caso del hombre la tendencia es al revés, una mujer sola es mas tentadora y apetecible.

El hombre en su fuero instintivo prefiere “pelear”, por el derecho de estar con esa mujer, con otros hombres que estén en condiciones similares y no “pelear” con otro hombre que ya tiene su territorio marcado. De hecho, las mujeres gozan cuando se sienten deseadas y posteriormente se potencia ese gozo si una vez consolidada la pareja se sienten seguras y protegidas por esta.

A la mujer, si se le pregunta abiertamente al respecto, dirá que prefiere un hombre soltero una y mil veces, pero en silencio codiciaráa “ese” hombre que está con otra y debatirá con su amiga confidente lo que ella haría si pudiera estar con él.

Podemos decir que las mujeres prefieren a los hombres varoniles, fuertes (no físicamente, sinocomo carácter), seguros, ligeramente arrogantes, que saben lo que quieren,capaces que además son gentiles, caballerosos, atentos y que logran hacerlas sentir únicas. Las mujeres adoran el sentido de unicidad, así que si logras esto muy posiblemente no importa si eres bajito, gordito y tímido…

Por su parte, lo hombres prefieren a las mujeres femeninas, bellas y coquetas (sin rayar en lo trivial). Un hombre por lo general no lo admitirá, pero si una mujer además de ser su amante logra ser su amiga, es decir, logra ser esa persona que le da apoyo y ánimo, el será muy feliz. En este último tópico la mujer realmente tiene una profunda necesidad de ser escuchada y tomada en cuenta en sus necesidades y aquí falla el promedio de los hombres.

Por otro lado, los hombres desean ser apoyados y vitoreados en sus empresas, pero inclusive más importante que eso, muchas veces es, el celo particular por eso que ellos entienden como “su espacio”, así que querrán salir con sus amigos o participar de alguna actividad gregaria sin que ello signifique desamor. En cambio, la mujer promedio mientras más evoluciona la relación más tiempo querrán pasar con sus parejas, casi como sifueran siameses.

Consejo final para ambos géneros, háganse desear… si son muy fáciles, serán algo pasajero. En cambio si al otro le costó estar con ustedes, entonces serán más valorados.

“La verdad está escrita en nuestras caras. Caras vemos y corazones sabemos”

2011-08-30T22:14:00.000-04:30

Paúl Eckman reconoció a la expresión facial como uno de los medios más importantes de la comunicación no verbal. Como es sabido al menos un 56% de la comunicación reposa en la parte kinestésica (gestual) y tan solo entre un 7 a un 10 % en el contenido verbal. Sin embargo, hay gestos que podemos socializar o aprender para “lucir” fehacientes y así poder mentir descaradamente, pero, las micro-expresiones nos delatarán.

A través de la cara podemos comunicar el grado de inclinación, interés o implicaciones hacia una persona o situación; el estado emocional de los interlocutores.

La cara es también un “sensor” instantáneo de cuantos cambios acontecen en una interacción social, constituyéndose en un feedback efectivo para cada interlocutor de si lo que se dice está siendo comprendido de forma sucinta

La congruencia entre lo dicho y los gestos que lo acompañan nos permitirán saber si nuestro interlocutor está diciendo la verdad o miente hábilmente. Las microexpresiones son breves expresiones faciales involuntarias que el rostro muestra cuando sentimos cada una de las distintas emociones. Estas 7 microexpresiones son universales, son las mismas sin importar género, cultura o lugar geográfico. Todos mostraremos el mismo gesto al sentir: disgusto, rabia, miedo, tristeza, alegría, sorpresa y desprecio.

Nadie puede mentir las microexpresiones y aunque estas duren fracciones de segundo, cualquier persona puede aprender a reconocerlas.

EL USO DEL LENGUAJE NO VERBAL COMO HERRAMIENTA ESTRATÉGICA

2011-08-26T21:36:00.001-04:30

Este Taller ha sido diseñado cómo una herramienta esencial para todo aquel que trabaje con personas o en manejo de personal, ya sea a nivel corporativo, empresarial, clínico, en ventas o negociaciones y que quiera saber de forma eficiente el significado de los gestos, expresiones, posiciones corporales y hasta de las miradas que son las claves para apoyarnos en mejores negociaciones y acuerdos…Hemos basado este entrenamiento intensivo en las técnicas de comunicación desarrolladas por Paúl Eckman y las micro expresiones según las cuales se creó la serie de tv “Lie to me”.

Objetivos Generales

o Reconocer el estado emocional de nuestro interlocutor y aprender a usarlo a nuestro favor durante los encuentros significativos.
o Reconocer cuando nos mienten o nos dicen la verdad a través del uso congruente del lenguaje corporal.
o Usar asertivamente el espacio para potenciarlo como recurso estratégico.
o Aprender a identificar dónde es más conveniente pararnos y cómo aprovechar el mobiliario como herramienta comunicacional.

Objetivos Específicos

o Identificar las emociones que expresan los gestos.
o Reconocer las insinuaciones o ritos del cortejo o seducción.
o Evidenciar las aspiraciones de poder e identificar las reacciones acordes y más pertinentes según sea el caso.
o Conocer las huellas de historia personal que se expresan cotidianamente y las proporciones corporales.
o Relacionar la tendencia a enfermedades psicosomáticas.
o Interpretar formas sofisticadas de lenguaje corporal y sus usos sociales.
o Identificar a los mentirosos a través de una gama de indicadores clínicos, basados en su marco emocional.

o Potenciar la efectividad en la negociación a través del reconocimiento de los estados emocionales de nuestro interlocutor.
o Aprender la significación del mobiliario y su uso estratégico para generar respeto, autoridad o acceso emocional.
o Reconocer y usar efectivamente el espacio para evitar confrontaciones y lograr negociaciones exitosas
o Lograr minimizar los encuentros conflictivos gracias al uso eficiente del espacio.

Contenido

o Breves antecedentes históricos de la lectura gestual: desde Aristóteles a Birdwhislell.
o Los gestos: diferentes tipologías, formas de lectura.
Los gestos propios de la mentira.
o Lectura de las emociones y el temperamento según formas de llevar el cabello, la barba y la ropa.
o Psicología de las expresiones del rostro, del movimiento de las manos, piernas, pies y el ondular de la cadera.
Relación psico-somática de las cicatrices y enfermedades recurrentes con el estado de ánimo.
o Símbolos de poder y control.
o Implementación del Facial Action Codification System, dearrollado por Paúl Eckman y la aplicación del Micro Expresision Tecnique Tool como herramienta para la educación y reconocimiento de las micro expresiones en el proceso de identificar los ecos emocionales para saber cuando el interlocutor miente
o Psicología del espacio y del mobiliario.
o Manejo eficiente del espacio.
o Manejo de barreras físicas simbólicas para crear acceso, defensas, o sistemas de control.
o Esquema de negociación japonés para evitar confrontaciones y lograr negociaciones a través de esquemas vedados de comunicación.

Quiénes pueden participar:
Este es un taller de comunicación estratégica diseñado para personal policial, de fiscalía, gerencias medias o altas que deseen potenciar sus recursos comunicacionales ante sus iguales y que además quieran aumentar su efectividad en el manejo de personal.

Ideal para aquellas personas que quieran saber de forma eficiente cuando su interlocutor les miente o dice la verdad. Es de altísima utilidad para personal que debe tratar con público o se dedica al manejo de personal.

Metodología

Este proceso es facilitado con una técnica mixta que incluye un enfoque constructivista de aprendizaje en cooperación aunado a un enfoque estructurado de técnicas cognitivo conductuales que facilitan, con la práctica, la incorporación eficiente de los aprendizajes de los modelos a desarrollarse.
Potenciando las experiencias y aprendizajes individuales bajo el modelo andragógico se asimilarán e incorporarán los ejemplos y posibles aplicaciones de los esquemas de negociación e identificación del manejo eficiente de símbolos, recursos y solvencias personales.

Duración
El taller está planteado para desarrollarse en 16 horas académicas.

Inversión:
Pre-venta hasta el 07/08/11 Bs. 960,oo
Precio normal desde 08/08/11 hasta el 02/09/11 Bs 1200,oo
(Los precios incluyen IVA)
Grupos de 3 personas y más descuentos especiales.
Cupos limitados 18 personas
Para reservar le agradecemos realizar depósito o abono equivalente al 50%. En el caso de la pre-venta debe ser cancelada en su totalidad

Datos Bancarios
Banco Banesco, Cuenta 0134 0029 64 0291022359
Titular: ACIEDIS, RIF: j30941981-1
Telf: 0212 9115367

Días: 3 y 4 de Septiembre del 2011
Lugar: Chuao, calle Choroni, Quinta Los Duendes, Puntos de referencia son los siguientes:

Diagonal a la calle Roraima (calle donde esta la Embajada de Cuba).

En sentido oeste-este por la Av. Ararure (ppal de Chuao), al pasar el Excelsior Gama cruzar a la izquierda luego a la izquierda otra vez, allí comienza la calle Choroní. en la acera de mano izquierda, Lo primero que encuentra es la Villa San Lorenzo (Hogar de Ancianos), luego Fundaprocura, al lado de la Qta. La Guarimba que es la escuela de Chef de Sumito Estevez.
Umilab, Qta. de Ladrillos de dos pisos MORICHAL (queda justo frente a esta casa),

Inversión Incluye:
Refrigerio, Certificado, CD con el contenido programático y el programa Micro Expresión Tecnique Tool desarrollado por Paúl Eckman

Facilitador
José Gabriel Rodríguez Aristegui es actualmente el presidente de la Asociación Civil Internacional de Especialistas en Dinámica Social y Director de centro de Investigación y Estudios de la Dinámica Social; lleva dieciocho años dedicado al estudio de la bioenergética (psicología del cuerpo) y actualmente amplió los referentes según los lineamientos planteados por Paúl Eckman sobre los tratados de comunicación humana. Tiene en su haber más de dieciocho años de docencia a nivel de especialización, es parte del equipo de consultores de las Naciones Unidas para Venezuela y ha prestado servicios de consultarías a nivel nacional e internaciona

Grounding o enraizamiento... trabajando el contacto

2010-02-08T19:54:00.000-04:30

GROUNDING O ENRAIZAMIENTO: Sensibilizar el vientre de manera que la persona pueda sentir sus entrañas y sensibilizar sus piernas hasta que las sienta como raíces móviles.

Funciones:

Sensibilizar
Sentar bases
Contactar con la realidad( tiene los pies sobre la tierra)
Promover el arraigo
Evitar las ilusiones dentro de las posibles acciones. Se trabaja con y en base a la realidad.

A diferencia de los psiquiatras que trabajan en función de potenciar y disparar las fantasías de sus pacientes, lo que ocurre más fácilmente cuando están deprimidos y esto les permite mantenerse colgados.

Para enraizarse hay que vencer las angustias que obstruyen el camino. Por ejemplo, el temor a que nadie te ayude.

Para lograr abrirse al otro y poder contactarlo es necesario que la persona logre hacer las paces consigo mismo, que esté bien él, que aprenda a pasar la angustia de sentirse solo y, desde ahí, aprender a contactar al otro.

El individuo medio también teme que si se deja caer ya no podrá levantarse. Su vientre está lleno de tristeza y desesperación por lo cual teme ceder, pues ceder se vive como un fracaso personal.

La fuerza está centrada en contener y mantener controlados los sentimientos de tristeza y desesperación en vez de resolver la situación que genera dichos sentimientos.

La posibilidad de la derrota del ego y de la pérdida de la integridad son vividas como grandes amenazas. El contacto con estas emociones inevitablemente provocará el llanto. Ahora bien, este llanto en un primer momento es un llanto lutesco, manifiesta el dolor y la tristeza de lo no logrado, de lo perdido, de lo que salió mal. Posteriormente el llanto pasa de ser desgarrador, a ser un alivio; alivio que implica el reconocimiento interno de que se puede cambiar, de que hay esperanzas, de que se vislumbra un tal, una oportunidad. Se comienza a contactar la fe en sí mismo otra vez.

En la medida que las sensaciones se van desarrollando más profundamente en el vientre, tocando sueldo pélvico, se irán transformando en sensaciones sexuales, que, para la mayoría, son una enorme fuente de ansiedad.

Para distinguir esta ansiedad debemos precisar la diferencia entre: Sensaciones genitales y sensaciones sexuales.

Sensaciones genitales: Son parte de las sexuales. Incluyen un aspecto limitado de la sexualidad y están centradas sólo en los órganos sexuales. En muchos individuos las funciones genitales están disociadas del resto del cuerpo y del ego.

Sensaciones sexuales: son integrales e incluyen a todo el cuerpo. Contemplan una respuesta sexual total.

El contacto con las sensaciones sexuales puede ser aterrador e inclusive conllevar a una crisis de ego y/o personalidad, distorsionando capacidades personales por miedo (al rechazo, a no dar la talla, a no ser deseado, a reconocer y hacerme responsable de mis sensaciones corporales y deseos- pues ya no estás en el vientre materno).Dejarse fluir, la entrega, el goce.

Uno de los miedos mayores es a la entrega, a dejarse ir… ya sea esquizoide que disocia su sentir y está escindido de él y no lo contacta, o el psicopático que teme perder el control, o la histérica que lo desea pero teme ser utilizada en su amor al igual que el rígido; o el masoquista que teme profundamente hacerlo mal y ser rechazado o castigado por ello o el oral que vive aferrado a su pérdida del amor primigenio…

Entonces si bien es la meca de los sentires y todos, independientemente de la estructura de carácter lo buscan, realmente muy pocos se arriesgan a dejarse ir mostrar suyo, su ego libre y sin ataduras, pleno de placer y rendido al amor, al contacto, al otro.

También hay una mayoría que debe resolver ansiedades urinarias y anales no atendidas anteriormente, pues con ellas hemos aprendido el control, lo vergonzoso de la entrega, lo malo de “que suceda”; y por ello se nos elogió si lo hicimos bien y se nos castigó por no lograrlo.

Entonces, relajarnos totalmente se vincula con un miedo y una formación histórica que reprime la libre expulsión y entrega y sobrepone y valora el control.

La naturaleza gregaria del ser humano hace que consciente e inconscientemente busquemos la aprobación, el contacto, el apoyo y el afecto del otro. En consecuencia, actuaremos para obtenerlo según nuestro marco de referencia.

Cuando en ocasiones la gente contacta su historia, encontramos un referente etiológico que indica o muestra a un niño que optó por ser sumiso para no perder el amor de uno o ambos padres. Este sentimiento de rechazo hizo sentir al niño como un intruso en la familia, por lo cual esa “sumisión” realmente enmascara una rebeldía que se termina traduciendo en “me hicieron sentirme no querido, entonces ahora soy yo quién no quiere nada”·

Es un rechazo anticipado antes de tener que vivir otro rechazo de un ser querido. En ocasiones se manifiesta desde la soberbia como escudo y máscara, cuyo transfondo real quiere decir “quiéranme como soy y acéptenme”.

El enraizamiento permite una descarga de energía. Drena el exceso de carga del aparato sexual.

Parte superior se vincula con la toma de energía

Parte inferior se vincula con la liberación.

Excitación mueve hacia arribe Carga ascendente con excitación

Descarga mueve hacia abajo. Descarga descendente con placer

Si no se descarga, se cuelga= fantasía no realizable.

En el GROUNDING la persona no permanecerá en el sueldo si no está en contacto con la función de descarga No se enraizará.

Cuando la condición de estar colgado se convierte en una segunda naturaleza, se pierde la consciencia de la coraza y por tanto, la pérdida del placer, con un incremento del interés por la fama, el dinero o metas basadas en las ilusiones. Ya no centradas en sí mismo y esto se vuelve un círculo vicioso.

Vida

Colgado-deprimido

Doblegado

Pasos:

Estrangula músculos de garganta y cuello y entonces se cortan el grito y el llanto.

Hombre= Mamífero= amamanta= mama

Respirar= chupa aire (tabaquismo)

En el trabajo de enraizamiento el individuo debe reconocer el significado de estas tensiones

¿Qué se tensa? ¿Que implica?
Relación económico-energética ¿Qué sentimiento bloquea?

Se permite manifestar /actuar la fantasía y frustración reconociendo que todo eso que se dice para drenar no se recomienda como modo de relación.

Se busca que las piernas dejen de ser un órgano pasivo que sostiene el cuerpo o el tronco, para ser medio de drenaje.

El GROUNDING conecta al hombre con sus funciones básicas, animales o corporales y en ese proceso alimenta y mantiene su esfuerzo espiritual. En la medida que sus pies se afianzan sobre la tierra, sus brazos se extienden al cielo.

Es equivalente al proceso de germinación. Para poder crecer debo tener buenas y firmes raíces. El fruto maduro germina apropiadamente. Pero si cae temprano del árbol (así como un niño es separado de su madre antes de tiempo) esto dificulta su germinación o crecimiento.

El individuo que está bien enraizado no actúa en base a ilusiones; no las necesita y por el contrario, toda persona que se aferre a sus ilusiones (ya sea que las necesite o no) se mantiene en las nubes y sin enraizarse).

El hombre masificado está realmente solo, pero aquél que se yergue solo, con los pies en la tierra, quién conoce y reconoce la unidad hombre-mujer, al ser fiel a sí mismo, atrae a la gente y da respuestas genuinas. Se vincula libre y generosamente con los demás.

Bioenergética: ¿Qué duele y qué significa?

2009-06-02T08:08:00.000-04:30

Cuando el cuerpo humano presenta un síntoma físico, hay una vinculación emocional que le está indicando a la persona que hay un tema interno que solventar. La Bioenergética ayuda a mirar el nexo que hay entre los signos que se presentan y su relación con el mundo interior del paciente.

El cuerpo físico de una persona almacena y contiene mucha más información de la que se puede observar a simple vista. Incluso, la salud de un organismo vivo no sólo está vinculada al funcionamiento adecuado de sus órganos, sino al manejo de sus emociones.

El cuerpo y las emociones están relacionados intrínsecamente. En el primero, se pueden manifestar las alteraciones del mundo emocional; y según como cada individuo maneje sus emociones, habrá síntomas o no en la parte física.

Gabriel Rodríguez, Terapeuta Bioenergético, comenta al respecto: “Si la persona manifiesta su emoción reaccionará con salud”. En este sentido, explica que los problemas comienzan cuando la persona elige no mostrar lo que sucede por dentro.

Llegan los síntomas

El terapeuta consultado explica que cuando la salud orgánica pierde el equilibrio, se comienzan a manifestar síntomas conocidos como enfermedades. “Es lo que da el mensaje de que algo en nuestro organismo requiere un ajuste”, dice Rodríguez.

Gabriel Rodríguez hace la diferencia entre la salud orgánica y la social. En la primera, el organismo toma del ambiente lo que le sirve y se nutre. Lo que no le sirve, lo excreta. En la segunda, la persona toma del ambiente lo que le nutre, pero no puede eliminar todo lo que desea por condicionantes sociales.

En el proceso de socialización y educación del individuo, el cuerpo es reeducado y aprende a no extraer de su organismo aquello que no le sirve. “Preferimos funcionar bajo la visión de la salud social, de lo que es correcto”, indica el entrevistado.

¿Cuál es la salida más común cuando aparecen los síntomas? Lo que suele suceder es que las personas se molestan con la enfermedad y atacan al síntoma, en vez que alegrarse porque su cuerpo les está mostrando que algo no anda bien. “Es como si cuando vas manejando, se enciende la luz del tablero indicando que el carro necesita aceite, y el conductor en vez de echarle el líquido, rompe el bombillo”, cuenta Gabriel Rodríguez.

La energía en el cuerpo

Para comprender cómo la salud o su ausencia están vinculadas con las emociones, se puede utilizar la Bioenergética, que Rodríguez define como un modelo terapéutico que estudia el equilibrio energético dentro del cuerpo. “Si existe un bloqueo de energía en la persona, éste quedará fijo en el cuerpo y a la vez moldeará su carácter o personalidad”, señala el entrevistado.

Cuando se trata de las dolencias físicas, es importante mirar los síntomas, cómo afectan al paciente y cómo se vincula con su entorno y sus relaciones.

El experto en este tema comenta que la Bioenergética permite mirar todas las enfermedades e incluso los accidentes en la historia de vida de la persona.

En este sentido, comenta: “Si una persona enferma en soledad es porque extraña esa relación. Si presenta síntomas estando con otros, es porque las relaciones no son sanas para él. Detrás de toda patología, hay una relación en déficit. Incluso, puede decirse que lo amenazante puede ser asumir el vínculo”.

Principios de la Bioenergética

De acuerdo al abordaje en Bioenergética, dos principios fundamentales rigen y explican los síntomas que se manifiestan en los seres humanos.

El primero, es el principio de lateralidad. En el lado izquierdo del cuerpo se reflejan las relaciones familiares significativas: padre, madre, hermanos, hijos. En el caso del lado derecho, se muestran las sociales: vecinos, pareja, amigos, trabajo. Esto quiere decir, que dependiendo del lado donde se presenta el síntoma, habrá ue revisar una vinculación familiar o una social.

El segundo principio es el de verticalidad, según el cual en cada zona del cuerpo se reflejan diferentes aspectos.

En la cabeza, se mira lo abstracto, las ideas, lo fantástico. En esta parte del cuerpo tengo mi identidad, mi ego, mi imagen.

Los síntomas entre cuello y cintura, pueden estar vinculados a la vitalidad y a los afectos. “Allí tengo los órganos que necesito para estar vivo, como el corazón y los pulmones”, dice Rodríguez.

Entre la cintura al vientre (parte baja del tracto digestivo), se manifiestan los temas que tienen que ver con los desechos, eso que no sirve o no es nutritivo, eso que debe permanecer poco tiempo en el cuerpo.

Los temas de identidad sexual, pasión, capacidad de trascender, miedos y profundos sentimientos se manifiestan en la zona de los genitales.

Las piernas hablan del soporte, el contacto con la realidad y con lo concreto. Mientras que los brazos son los que le permiten a las personas proyectarse al futuro, sin perturbar si equilibrio. Con ellos, se puede colocar distancia o acortarla.

De acuerdo al especialista consultado, para realizar el trabajo desde el abordaje de la Bioenergética, es necesario construir la historia de vida con el paciente y revisar desde allí y desde la observación, cuáles son los bloqueos energéticos que tiene la persona, para poder trabajarlos y desbloquearlos con ejercicios terapéuticos.

Según el lugar

De acuerdo a la parte del cuerpo donde se presenta el signo, habrá una explicación emocional para el mismo. Un breve resumen lo confirma.

* Muslos: tiene que ver con los demás esperan de mi o lo que yo creo que los demás esperan de mi.
* Pantorillas: vinculado a lo que yo espero de mí mismo.
* Rodilla: tiene que ver con cómo articulo las expectativas externas y las internas.
* Tobillo: cómo vinculo mis expectativas con la realidad.
* Pie: habla del apoyo, soporte y equilibrio.
* Cuello: relacionado con el control y con conciliar lo que se siente y se piensa.
* Garganta: puede manifestar problemas para comunicarme.
* Prolapso de bajo vientre: reconcomio.
* Frente: tiene que ver con cómo la persona enfrenta el mundo.
* Espalda: en esta parte, se refleja la historia de vida del paciente, desde la cadera hasta la séptima vertical. En la cadera, se encuentra el día de nacimiento. Y en la cervical, el presente.
* Corazón: problemas emocionales básicos, de afectos primarios.
* Dientes: vinculado a cómo se asimila el mundo.

Según los síntomas

Los signos que se manifiestan también contienen información tanto para el paciente, como para el terapeuta. A tomar nota.

* Gripe: llanto interno. Se presente cuando no la persona no se da el permiso a llorar o no puede manifestar ciertas realidades.
* Dolores de cabeza: se resume en pensar, pensar, pensar y no hacer.
* Dolores musculares en la zona del trapecio: está vinculado a las responsabilidades. La persona se echa el mundo encima.
* Dolores musculares en la zona lumbar: vinculado a no querer ceder o ser inflexible.
* Infarto: habla de cómo la emoción pudo más que la persona.
* Cáncer: el trasfondo es la desesperanza. Cuando hacer más de lo mismo ya no le sirve a la persona.
* Cáncer seno izquierdo: frecuente cuando se presenta el síndrome de nido vacío (los hijos se marchan del hogar)
* Cáncer seno derecho: vinculado al abandono de la pareja.
* Cáncer cuello uterino: problema con lo femenino.

Autor del texto: Raiza Ramirez
Terapeuta consultado: Jose Gabriel Rodríguez.

OBESIDAD COMO MECANISMO DE DEFENSA FÍSICO Y EMOCIONAL.

2009-06-02T08:00:00.000-04:30

La grasa o tejido adiposo: tiene múltiples funciones en el organismo y cada vez es considerada como más valiosa y necesaria para su óptimo y correcto funcionamiento.

Dentro de sus funciones principales podemos encontrar:
• Mediante el aislamiento térmico, la grasa protege a los órganos internos (riñones, intestinos) frente a impactos físicos.
• Sujetan y protegen órganos como el corazón y los riñones.
• Resguarda el organismo cuando ocurren perdidas excesivas de agua y calor.
• Es un componente fundamental de todas las membranas celulares. (pues las ellas tienen cadenas bifosfolípidica)
• Influye en la regulación de la presión sanguínea, la coagulación y la función sexual.
• Entre otras importantes funciones orgánicas

Sin embargo, a nivel emocional y como estructura de las corazas, encontramos que la grasa es la protección ante el entorno hostil o vivido emocionalmente como tal. La acumulación de tejido adiposo servirá para aislarme del entorno, para simbólicamente proteger mis afectos, resguardarme de eso que me hace daño, me sirve como forma para mediatizar el contaco.

Reich habla de las corazas caracteriales como una tensión que se hace habitual y se instala, no vivimos el cuerpo sino la armadura; con la armadura se corresponde:
• una personalidad (entendido como una forma casi estereotipable de actuar y reaccionar ante los estímulos del entorno con sus miedos y con sus actitudes – que Riech define como Caracter).
• una historia de vida (que Riech refiere como etiología).

Riech decía que los cuerpos son hermosos, únicos, intransferibles; a veces se protegen con una coraza de grasa y se la quitan si no están estresados. No todos los trajes cubren el cuerpo entero; sólo se cubren las áreas que se consideran vulnerables; en función de la ropa y de la defensa ante agentes exteriores.

El traje de oso: que cubre tronco, brazos, piernas a veces cubre manos y pies como calcetines y guantes; al igual que la pijama infantil, lo utilizan las personas con hábitos infantiles, faltos de amor incondicional, ven al mundo frío; la gordura genera crítica, refuerza la coraza.

El pantalón de montar: lo usan las mujeres que se cuestionan en su capacidad; temen a la dura carga de las responsabilidades. En los muslos, los músculos más fuertes del organismo se cuestiona los refuerzos y la capacidad de cumplir con las expectativas de los demás y de movernos acorde ello. La realidad emocional es que quiere pasar por fuerte ante los demás.

La coraza panty: lo usan las mujeres que necesitan afianzar su feminidad. Para ello exageran las caderas y las nalgas pero sin embargo, tiene un pecho que luce de joven pero con caderas de matrona. Los brazos son largos para alcanzar lo que quiere y los rasgos de matrona para defenderse de ser atractiva.

La coraza camiseta: llevada por ambos sexos predomina en hombres que la lucen sobre el torso, mas sin embargo el propietario tiene piernas y caderas finas. Su intención principal es la de impresionar y demostrar fortalezas. Ellos aspiran que no se note la débil base, cubren su inseguridad interna con métodos expansivos y dominantes.

El Peto: predominantemente en hombres luce como la tradicional “barriga cervecera”. La utilicen para proteger su vulnerabilidad de un ataque (corazón, pulmones, estómago). Algunas de sus guerras competitivas; acompañadas de grasa en hombros son para sostener al mundo. Ellos creen que es seguro de seguridad, prosperidad y saber vivir.

Las corazas salvavidas: abarca la cintura predomina en los hombres de actitud flotante, los lleva la corriente, agradables, ganan amigos fácilmente, tienen miedo subyacente, como se justifica sino llevan un salvavidas en tierra firme.

La coraza camiseta: llevada por ambos sexos predomina en hombres que la lucen sobre el torso, mas sin embargo el propietario tiene piernas y caderas finas. Su intención principal es la de impresionar y demostrar fortalezas. Ellos aspiran que no se note la débil base, cubren su inseguridad interna con métodos expansivos y dominantes.

El Peto: predominantemente en hombres luce como la tradicional “barriga cervecera”. La utilicen para proteger su vulnerabilidad de un ataque (corazón, pulmones, estómago). Algunas de sus guerras competitivas; acompañadas de grasa en hombros son para sostener al mundo. Ellos creen que es seguro de seguridad, prosperidad y saber vivir.

Las corazas salvavidas: abarca la cintura predomina en los hombres de actitud flotante, los lleva la corriente, agradables, ganan amigos fácilmente, tienen miedo subyacente, como se justifica sino llevan un salvavidas en tierra firme.

Las Medias: Llegan a diferentes alturas, tobillos, rodillas, ingle, cubren tensiones profundos. Van debajo de los músculos duros como piedras. Lo llevan las personas que se creen realistas de pensamiento concreto más que fantasioso. Parecen que pisan tierra, pero en realidad se defienden de ello

Los Vellos o pelos, compuesto por El folículo piloso es la parte de la piel que da crecimiento al cabello al concentrar células madre. Dentro de los folículos existen glándulas sebáceas, destinadas a la producción del sebo que lubrica la superficie del cabello y que están distribuidas por toda la superficie de la piel con excepción de las palmas de las manos, plantas de los pies, etc.

A mayor grosor del cabello, más glándulas sebáceas se encontrarán. En la base del cabello, una fina red de vasos sanguíneos forma la raíz del mismo. Alrededor de esta hay una estructura blanca llamada bulbo, visible al arrancar cabellos sanos

Entonces cuando hacemos dietas o ejercicios y efectivamente perdemos peso, realmente lo que estamos haciendo es funcionando de manera mas armónica y menos defensiva con el entorno. Lo que estamos haciendo es quitándonos una coraza.

LATERALIDAD Y SU SIGNIFICACIÓN EMOCIONAL

2009-06-02T07:57:00.000-04:30

Al hablar de lateralidad hacemos referencia a grandes zonas, estas áreas de significación permanecerán presente a lo largo del cuerpo sumando valor a la interpretación que hagamos de la lesión o zona de estudio.

El primer criterio de análisis considera la lateralidad que conocemos como “lateralidad básica” y plantea la siguiente:

En el lado Izquierdo: encontramos al corazón y por ello diremos que nuestras emociones profundas. Inicialmente las perspectivas hindú y asiática lo relacionan con lo femenino, además se le vincula o identifica como el lado afectivo o emocional. Sin embargo, las emociones contenidas en este lado solo refirieren a la familia, específicamente a los lazos consanguíneos. Cabe acotar, que cuando hablamos de familia hacemos referencia principalmente a padres, hermanos e hijos y posteriormente a aquel familiar cuya significación emocional causa impacto en la persona debido a presencia y recurrencia de contacto.

En el lado Derecho: encontraremos representado a lo social. Entendiendo por social a nuestros amigos significativos, el colegio o ambiente de estudio o el trabajo, vecinos según sea la edad y finalmente a nuestra pareja, ya que la pareja es el más cercano y significativo de nuestros amigos y proviene del entorno.

La diferencia principal que existe entre ambos lados radica en el hecho de que las relaciones consanguíneas son sempiternas y las sociales son finitas. De hecho en muchos de los casos las relaciones sociales significativas viene acompañadas por ritos que indican que se inició y se culmina dicha relación. Por ejemplo, el matrimonio y el divorcio o la firma de un contrato y la carta de despido.

Es de suma importancia entender que por profundo que sea el amor a la pareja, su significación invariablemente se reflejará del lado derecho. Particularmente cuando hablemos de casos como el cáncer de mama y otros similares. Si bien no hay estudios específicos sobre la significación emocional y la huella de su impacto en el caso de las personas que sufren de dextrocardia. Todo pareciera indicar, por la misma naturaleza de la condición, que la significación se mantiene pero al lateralidad de invierte. Es decir que encontraremos que la referencia o el impacto que generen las situaciones familiares se reflejará como salud o un equivalente patológico del lado derecho de la persona, quedando en este caso en el lado izquierdo todo lo que refiere a lo social.

Esto se debe a que la dextrocardia es una enfermedad cardiaca de origen genético. Como bien es sabido, el corazón se sitúa en el lado izquierdo del cuerpo, sin embargo, en esta malformación, ese orden es alterado y el corazón se ubica en el lado derecho del tórax. Ocurre durante la cuarta semana del desarrollo embrionario, cuando el tubo cardiaco primitivo se dobla a la derecha cuando normalmente debería doblarse a la izquierda.

La dextrocardia generalmente viene acompañada de una anomalía llamada situs inversus que consiste en que los órganos se encuentran en lado opuesto al que deberían estar, esta situación afecta solamente a los órganos impares y que se encuentran en un lado determinado del cuerpo, por ejemplo, el hígado, el páncreas o el estómago, en el caso del intestino grueso, el ciego se encuentra en el lado opuesto. Pero también puede ir asociada con situs ambiguus. En este caso puede ser sólo uno de los órganos el que se encuentra invertido, y los demás se encuentran en sus posiciones normales.

Esta es la única excepción a la regla en lo que a lateralidad refiere, salvo lo aquí comentado, todas las disfunciones o lesiones emocionales que se tengan a nivel familiar se reflejaran del lado izquierdo y todas aquellas que provengan del entorno social, en el lado derecho.

Sin embargo hay que ser cautelosos a la hora de hacer interpretaciones pues puede ocurrir que ante una ruptura de pareja, la que todavía no ha tenido descendencia, la persona evidencie lesiones del lado izquierdo. Esto se debe a que para el o ella la ruptura se vive no solo como la perdida de la pareja, sino como la imposibilidad inminente de tener familia y eso es lo que afecta mayormente y se manifiesta psicopatológicamente.

Por otro lado, tenemos muy arraigado en los procesos del pensamiento y concepción, casi podríamos decir que forma parte del inconsciente colectivo Junguiano, la idea de linealidad temporal. Partiendo de este principio en nuestro cuerpo debe haber huellas de nuestro pasado, nuestro presente y proyecciones de nuestro futuro. Sin embargo, en el cuerpo sólo existe un tiempo, presente subjetivo y como tal no existe el pasado ni el futuro. Vale decir, del pasado sólo conservamos aquello que todavía guarda significación para nosotros ya sea como destreza o como trauma.

Entender y aceptar este principio nos da la potestad liberadora y la opción de conservar, modificar o erradicar dicha significación, permitiéndonos optar por la salud o simplemente por otras alternativas que no sean dolorosas para el individuo. Entonces, suponiendo que se pudiera trazar un meridiano que me divida el cuerpo en dos mitades y una de estas mitades refiera al frente y otra a la parte de atrás.

En la parte trasera de nuestro cuerpo encontraremos representado nuestros aprendizajes, nuestra historia o más bien lo que conservamos de ella, los valores que nos mantienen erguidos y la representación de nuestras capacidades y expectativas; así como también las marcas o lesiones de experiencias traumáticas no superadas.

Delante, en consecuencia encontramos representado nuestro presente. Como nos vemos y nos vivimos hoy, nuestra imagen, nuestras creencias, nuestras ideas, nuestros afectos significativos, nuestras defensas principales y nuestras vulnerabilidades (evidenciadas como lesiones o cicatrices.)

Aquí encontramos también la parte de nuestro cuerpo que nos permite proyectarnos al futuro y alcanzarlo o también poner distancias y límites. Sin embargo, cuando hablamos del conjunto formado por los hombros, los brazos y las manos, la significación de los mismos siempre estará en presente subjetivo y nunca en futuro, pues como tales ellos originalmente se posicionan a ambos lados del cuerpo y cuando mucho pueden proyectarse hacia delante, mas efectivamente nunca se alcanza el futuro y solo se vive el presente, el aquí y el ahora.

CLINICA DE BIOENERGETICA

2008-08-12T16:07:00.000-04:30

El lenguaje del cuerpo y su significado psicosomático

Dirigido a: personas que trabajan en el área de salud y/o con expresión corporal; reclutamiento y selección y público en general que desea entender con más claridad como se reflejan las enfermedades en su cuerpo y su significado (desde una gripe hasta un cáncer terminal).

Contenido programático:

Primer Módulo. Psicopatología. (16 horas)

Perspectiva Histórica y el modelo médico.

Evolución del criterio orgánico.

Conducta anormal en la actualidad.

Mitos y percepciones erróneas.

La función de la enfermedad y la ganancia ulterior.

Segundo Módulo. Principio básicos de significación y lectura (4 horas)

Principio de lateralidad y verticalidad.

Primera aproximación sistémica del cuerpo como conjunto y la significación de cada segmento corporal según sus barreras naturales y áreas típicas de bloqueo.

Tercer Módulo. El cuerpo, sus patologías y sus significados (60 horas)

Principios de anatomía, fisiología biomecánica y fisiopatología y sus respectivos equivalentes en funciones sociales, sicológicas y relaciones. Significación de cada parte del cuerpo, de sus enfermedades singulares más recurrentes y una aproximación a algunas enfermedades sistémicas

Cuarto Módulo:

Taller I. Ejercicios básicos de bioenergética y sexualidad (4 horas)

Taller II. Taller sobre el manejo de la rabia (4 horas)

Inversión: Público general Alumnos de CIEDIS

Inscripción Bs. 300 Inscripción Bs. 250

Mensualidad: Bs. 250 Mensualidad Bs. 200

Fechas: sáb 06 y dom 07 de septiembre. / sáb 04 y dom 05 de octubre

sáb 01 y domingo 02 de noviembre / sab 06 y dom 07 de diciembre

Horario: De 9:00 am a 12:00 2:00 a 5:00 pm

Para reservar deposite en la Cta Cte de BANESCO a favor de ACIEDIS

Numero: 0134-0029-64-0291022359

Información: Av Francisco de Miranda, Torre Cemica, Piso 3, oficina 3-A, Chacao. Telf: 0212 2662593 / 9115367. e-mail:bioenergeticavenezuela@gmail.com, talleres.aciedis@gmail.com

ANTECEDENTES TEÓRICOS DE LA TERAPIA CORPORAL

2008-08-12T15:50:00.000-04:30

“La conducta del paciente, su mirada, su forma hablar o vestirse, la expresión de su rostro, el retorcerse las manos, etc..., todas estas cosas no son sólo subestimadas en su significado analítico, sino generalmente, se pasan por alto, en forma total” (W. Reich, 1949)

El basamento de la concepción reichiana se apoya en la teoría psicoanalítica en los constructos de ego e instinto, a partir de ahí se elaboraron los conceptos de carácter y coraza, como defensas consistentes y habituales, apoyándose en la obra que Freud publicase en 1908: Carácter y erotismo anal.

Inicialmente Reich elaboró un patrón de principios psicológicos y posteriormente los asoció con diversas formas de resistencias en áreas específicas de la coraza muscular.

Influyó, además, en la concepción de libido a partir de lo cual elaboró el constructos de energía orgánica, concebida como una energía de movimiento libre, que fluye del centro del organismo hacía la periferia y el mundo exterior.

Según este planteamiento, la ansiedad sería una retracción de energía con el mundo exterior.

Reich usó, de este estilo terapéutico, como una forma de desbloquear la energía, facilitar el sentimiento natural y desinhibir las sensaciones sexuales, sobre todo el orgasmo, total y satisfactorio, liberando al paciente de la logoterapia o terapia por la palabra.
Marxismo

“Todo orden social produce en la masa de sus miembros, la estructura que necesita para lograr sus metas” (W. Reich, 1949)

Intentó conciliar el psicoanálisis con el marxismo, sosteniendo que el psicoanálisis es “una ciencia materialista, en tanto tiene que ver con las necesidades y experiencias reales del hombre, y que es dialéctica, como el fluir de los conflictos y su resolución “ (W Reich; 1948).

Con respecto al bloqueo orgánico, planteó que tenía una función social de alta eficacia que permitía a una minoría de privilegiados, desviar en su provecho, la energía biológica de las masas.

Esta convicción, le conduce a otro planteamiento, igual de revolucionario; para las causas sociales de la neurosis, se lanza a creaciones revolucionarias que asustan tanto a los psicoanalistas como a los comunistas.

En su libro “Psicología de las masas del fascismo” Reich analizó y aporto un original análisis de la incidencia de la ideología sobre el carácter individual.

Posteriormente a la publicación de obras como “La personalidad autoritaria “ y su experiencia con los partidos comunistas de Europa, rechazó tal concepción político- ideológica, sospecho de toda organización partidista y se definió como un partidista.

ANTECEDENTES HISTÓRICO-FILOSÓFICOS DE LA TERAPIA CORPORAL

2008-08-12T15:34:00.000-04:30

Las milenarias culturas orientales, han sido estudiosas del fluir de la energía en el cuerpo humano y de su relación con el todo, transmitiendo estos conocimientos en máximas religiosas (fundamentalmente difundidas en el yoga, el budismo zen y la filosofía sufi) que permitieron a sus adeptos, asumirlas como un ley de la realidad, más que una posición filosófica, a diferencia de las abstracciones académicas y eruditas de occidente (Campbell, 74).

Budismo Zen: De las enseñanzas de Sidarta Gautama, “el que sabe”, fue antecedente su empeño porque el hombre desarrollara su potencialidad, y sus logros fueran la expansión de la capacidad humana, partiendo del cuerpo y la personalidad estructurada, como componentes de un todo en perpetuo cambio, que se constituye en fuente de conocimiento, en tanto la experiencia sea congruente, interna y externamente, armoniosa.

“Mi milagro es que cuando siento hambre, como y cuando siento sed bebo”
Yoga: es una palabra sánscrita que significa: juntar, unificar. Como designación abarca a todas las religiones y sistemas ascéticos de la India. Como antecedentes de las terapias bioenergéticas, tenemos la conceptualización de la meta yogui, que es la unión del sí mismo individual con el espíritu cósmico. Este ideal enunciado por los bioenergéticos plantea la interrelación de la bioenergía del individuo con el cosmos.

El Bhagavad Gita, el primer tratado de yoga, forma parte del Mahabarata y cuenta la historia de cinco hermanos, los pandu y sus aventuras.

Todos los personajes mencionados representan las diferentes cualidades físicas y psicológicas del ser humano. Los cinco hermanos representan a los sentidos y el campo de batalla es la conciencia y el cuerpo del ser humano.

El Hata Yoga, es una modalidad de esta filosofía cuya observancia emplea un sistema de respiración, alimentación, gimnasia y aseo, que llevan al individuo a un contacto con el espíritu universal.

Filosofía sufí tomaremos como ejemplo un dicho que plantea “El alma debe cuidar al cuerpo así como el peregrino, al dirigirse a la Meca, cuida su camello, pero si el peregrino, gasta todo su tiempo dándole de comer y adornando a su camello, la caravana lo dejará y perecerá en el desierto” AL GHAZALLI

La filosofía sufí es una recopilación de enseñanzas que tienen como objeto la realización, siendo el amor el camino.

Su enseñanza aunque no se ha sistematizado, esta plasmada en ejercicios, rituales y movimientos en la danza. El cuerpo es considerado como un vehículo que conduce al encuentro del alma, si éste es saludable y lo conduce el trabajo interior.

PROBLEMA DE MÉTODO Y GANANCIA INSUFICIENTE

2008-08-12T15:28:00.000-04:30

Otro elemento que entra en juego y que pasa a ser altamente significativo a la hora del proceso terapéutico es identificar cuando la ganancia ulterior resulta insuficiente o no es la que la persona esperaba.

Toda enfermedad tiene inmersa una ganancia ulterior, el reconocimiento de esta ganancia viene dado sólo en una escala personal y con un referente único. Es por ello que a través del viejo y conocido ensayo y error es que, a veces, las personas optan por las manifestaciones psicopatológicas como vehículo para vincularse o desvincularse de los otros.

El problema viene cuando inconscientemente se opta por la enfermedad (cualquiera que esta sea) o por un conjunto de síntomas para hablar o identificar una situación emocional no resuelta y estos son mas fuertes o tienen implicaciones a nivel de vivencia que desconocíamos. Entonces, la relación con los otros está determinada por la dinámica de la enfermedad.

La determinación de la efectividad de la ganancia ulterior vendrá determinada por un proceso de ensayo y error en el cual a veces enfermarse más a veces es la única opción de mantener la relación o la ganancia vigente.

Sin embargo, a veces las implicaciones de sobrellevar la enfermedad resultan agobiantes para el individuo y en el proceso la ganancia ulterior no compensa, en términos emocionales, el desgaste o el padecimiento de la enfermedad como tal.

Esta realidad, se vuelve mucho más aterradora cuando la enfermedad en cuestión es de base degenerativa, pues, eventualmente no habrá nunca una ganancia que compense el desgaste. Salvo sea eso, como castigo o como destino fijado, en términos inconscientes, lo que la persona signó para sí mismo.

Ocurre frecuentemente en enfermedades como el cáncer o la diabetes, que los pacientes no tiene consciencia real de todas las implicaciones de la enfermedad y su tratamiento y una vez inmersos en el proceso de padecer dicha enfermedad, pierden las ganas de vivir pues el desgaste físico y emocional de estar enfermos es enorme.

LA VALIDACIÓN NEURÓTICA.

2008-08-12T15:27:00.000-04:30

Partiendo del principio que neurosis es una mala evaluación de la realidad, encontramos que en muchas ocasiones el individuo deja de reconocer opciones y métodos más adaptativos y/o más sanos para obtener esa cuota de atención, afecto, aprecio, límite o espacio vital que necesita preservar.

Sin embargo y a pesar de sí mismo, opta por validar la crítica, el desprecio, el rechazo o “eso” que vuelve agresivo a su entorno desde la percepción personal. Vale decir, si alguien, un desconocido o un tercero insignificativo, te critica o dice algo que no tiene resonancia con la realidad; el individuo simplemente ignorará el comentario o tal vez se sorprenda por lo desubicado del mismo.

Pero muy por el contrario, si el mismo comentario o crítica es hecho por alguien significativo, entonces se valida la fuente y el comentario pasa a tener lugar dentro del marco de referencia y de opciones de lo que la persona piensa de sí mismo.

Este particular hecho cambia, dentro del proceso perceptivo, la historia y hace que dudemos o cuestionemos nuestra percepción y nuestra realidad.

Esta vivencia de rechazo o crítica se torna más crítica cuando lo señalado es algo que el individuo no tiene opción para cambiar o modificar. Por ejemplo, cuando alguien es rechazado por factores raciales, o de tamaño o algún otro referente físico el cual está imposibilitado de modificar.

Entonces, aquí la crítica se vuelve mucho más destructiva y el rechazo tiene un poder que le permite a la persona, posteriormente, usar ese mismo argumento contra sí mismo.

Si embargo, la realidad trasciende el hecho físico y el rechazo planteado por el otro seguramente esté influenciado por una serie de factores mucho más trascendentes que los aspectos físicos mencionados o que los insultos o defectos comentados en momentos de rabia por la contra parte.

Aquí la validación neurótica pasa a jugar un papel determinante en la mecánica del argumento pues si el individuo reconocer que el discurso está teñido de rabia, de prejuicios o similar, de la misma manera dejará de validar el contenido o parte de él y en consecuencia no reaccionará patológicamente por ello. Por está razón desvalorizará el contenido de la crítica en vez de a sí mismo.

LA FUNCIÓN DE LA ENFERMEDAD Y LA GANACIA ULTERIOR.

2008-08-12T14:59:00.000-04:30

Si bien parece absurdo en un primer momento plantear que enfermarse es algo bueno, algo útil; resulta ser que para el portador del síntoma puede llegar a ser en algunos casos su forma más efectiva de comunicación con su entorno.

El beneficio que pueda tener el hecho de estar enfermo varía y tiene validez sólo en su contexto histórico personal. Es decir, la misma enfermedad o situación patológica no tiene los mismos beneficios para todos, sin embargo, tienen elementos comunes en las relaciones afectadas o en las áreas de significación emocional.

Me explico, una disfonía está vinculada con la decisión de no comunicarse o tal vez con la indecisión de decir algo. En la medida que se identifique si es pertinente el discurso, se recuperará la voz y se hablará. También, si se asumió el hecho de que no se va a decir lo que se siente o corresponde decir y si se está en paz emocionalmente con ello, se recuperará el habla.

Considerando que hablar que es algo bastante universal, tiene valencias muy personales según sea la profesión, oficio o desempeño de la persona. En el caso de un cantante o de un locutor no solo es un medio de comunicación, sino también su forma de ganarse la vida.

Entonces, ya sea por miedo a poner un límite, por el estrés que genera dar un ponencia en público, por temor al rechazo personal o del contenido del discurso, para evitar una responsabilidad o una confrontación… la disfonía resulta útil y será la forma más efectiva que escogió el inconsciente para, validando sus otros mecanismos de defensa, ponerse a salvo emocionalmente y lograr su objetivo; no comunicar… o no en ese momento.

Sin embargo, es pertinente la acotación de que a nivel inconsciente nosotros vamos a buscar vincularnos con el otro y en consecuencia necesitamos, aunque sea de forma patológica, tener pruebas de que para el otro también somos significativos o en su defecto somos tomados en cuenta.

Plantea Eric Berne, cuando habla de la economía de las caricias, que todos necesitamos un mínimo de caricias, entendiendo por caricias todo tipo de forma de contacto. En función de ello, la enfermedad simplemente es una forma de llamar u obtener una cuota de atención específica que de otra manera resulta imposible para el individuo operacionalizar.

La enfermedad no siempre promueve atención y contacto, sino que, muchas veces lo que se logra es justamente poner ese límite o distanciamiento ante realidades difíciles de manejar o situaciones de alto contenido emocional a las cuales no se les quiere afrontar.

Por otro lado, hay personas a quienes les resulta difícil y en ocasiones imposible plantearse que alguien opte, incluso a nivel inconsciente, por padecer algo como cáncer o enfermedades por el estilo ya que las mismas acarrean una cuota muy alta de sufrimiento.

A veces, justamente esa es la ganancia! Sufrir. Ya sea por que la persona considera y valida para sí la opción de ser castigado o por procesos internos que le hacen sentir culpas que debe expiar y esa es la mejor manera para hacerlo… de eso dependerá a su vez que sobreviva o no.

No quiero decir por ello que esa sea la significación del cáncer, en este caso me refiero solamente a uno de los tanto posibles beneficios que alguien puede encontrar o validar ante una situación por el estilo.

En ocasiones y ante la incapacidad operativa de demandar afecto, atención o cariño, la enfermedad surge como la opción ideal para ello. Se convierte en una herramienta, en un vínculo que mantiene a los demás seres significativos atentos, pendientes y al servicio del enfermo. También se ha visto el caso en donde es ese ambiente el que resulta el óptimo para que terceros de nuestro círculo afectivo se vinculen, se hablen, se ayuden… solo necesitaban una excusa lo suficientemente fuerte y valedera como para no poder negarse, necesitaban una excusa noble.